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  缙云山风水对居住者有何良好影响 [ 17-9-1 ]
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正宗杨公风水

 
    

正宗杨公风水;杨公风水第三十九代第子陈驿坤主讲;中华民族智慧的结晶;易经;群经之首;易经的来源;《易经》是远古(约七千年前)众多易经》是远古(约;圣人(或神人)根据大自然(或天道、圣人(或神人);风水是易经的结晶风水是易经的结晶;中国风水学中国风水学是宇宙星体学、天风水学是宇宙;风水的流派介绍;中国风水学目前已经发展为多流派的风水学,每一派的;(3)形法派:

正宗杨公风水
   

杨公风水第三十九代第子 陈驿坤 主讲
   


中华民族智慧的结晶
   

易经
   

群经之首
   

易经的来源
   

《易经》是远古(约七千年前)众多 易经》是远古(约七千年前)
   

圣人(或神人)根据大自然(或天道、 圣人(或神人)根据大自然(或天道、 生命) 生命)的发展变化规律经过很长的年代 创作并不断修改而成的经验总结。 创作并不断修改而成的经验总结。 易经》是中华文化的根, 《易经》是中华文化的根,大约在新 石器时代就诞生了, 石器时代就诞生了,是中国进入文明社 会的重要标志。 会的重要标志。
   

风水是易经的结晶 风水是易经的结晶
   

中国风水学 中国风水学是宇宙星体学、天 风水学是宇宙星体学、天 文历法学、天体运行方位学、地球 物理学、地磁方位学,水文学、地 质地貌学、环境景观学、自然生态 建筑学、社会伦理学、美学、人体 信息学、气象学、空间选择学、时 间选择学、民俗学、做人哲学、心 理学、玄学、易学、预测学、阴阳 学、五行学、形气学、理气学、日 课学等等一门庞大的综合类学科 课学等等一门庞大的综合类学科。 综合类学科。
   

风水的流派介绍
   

中国风水学目前已经发展为多流派的 风水学,每一派的风水学都有不同的理论: :(1 峦头派( 一、形势派:(1) 峦头派(2)形象派
   

(3)形法派 :(1 二、理气派:(1)八宅派 (2)命理派 (3)三合派 (4)翻卦派 (5)飞星派 (6)五行派 (7)玄空大卦派 (8)八卦派 (9)九星飞泊派 (10)奇门派 10)奇门派 (11)阳宅三要派 (12)廿四山头派 11)阳宅三要派 12)廿四山头派 (13)星宿派 (14)金锁玉关派 13)星宿派 14)金锁玉关派
   

三、灵验派、茅山派 灵验派、
   

中国正宗 中国正宗杨公风水 正宗杨公风水
   

峦头与理气互为体用
   

杨 公 简 介(1)
   

杨公,名杨益,字筠松,号救贫(另有称 号叔茂)。杨公生于公元834年,公元854年 号叔茂)。杨公生于公元834年,公元854年 年方二十岁时登科第入仕为士。唐僖宗时, 官至朝廷金紫光禄大夫,掌灵台地理,主管 宫廷建筑、重要寺庙的规划布局,以及天象 观察、皇族祭祀等职。公元875年黄巢兵起, 观察、皇族祭祀等职。公元875年黄巢兵起, 880年 880年 京都长安陷落。为避兵祸,杨公私携 御库秘籍《郭璞?葬书(禁中玉函秘书)》 御库秘籍《郭璞?葬书(禁中玉函秘书)》逃 离长安。辗转奔波,南逃至虔州府辖崇贤里, 寄宿 黄禅寺。始收徒讲学。
   

杨 公 简 介(2)
   

杨公潜心二十余年, 研究、 发展、 杨公潜心二十余年 , 研究 、 发展 、 实践并 传授堪舆秘术, 匡真扬善 , 救贫扶弱 , 传授堪舆秘术 , 匡真扬善, 救贫扶弱, 德艺双 馨 , 声名鹊起, 遐迩闻名, 故能流芳千古, 佳 声名鹊起 , 遐迩闻名 , 故能流芳千古 , 誉永驻。 杨公70岁时病逝于虔州, 誉永驻。 杨公70岁时病逝于虔州,葬虔州于中 药口。现今花岗石墓碑仍清晰可辨。 杨公在赣州对中国风水最大的贡献, 杨公在赣州对中国风水最大的贡献,就是完 善了具有古代科学思想的, 系统理论的 , 善了具有古代科学思想的 , 系统理论的, 操作 规范化的, 可具体实践的郭 ( 规范化的 , 可具体实践的郭( 璞 ) 杨 ( 筠松) 筠松 ) 曾 ( 文辿) 古法风水术。 因而被历代中国风水 文辿 ) 古法风水术 。 界 都 尊 称 为 风 水 宗 师 。
   

易申甫简介
   

易申甫,男, 1930年出生,祖 1930年出生,祖 籍江西省萍乡市。 正宗杨公风水第 38代传人。其父 38代传人。其父 易冬元为37代传 易冬元为37代传 人。36代传人为 人。36代传人为 易申甫之外公。
   

杨公风水师:陈驿坤
   

生于广东,工程管理专业学士。90年有 生于广东,工程管理专业学士。90年有 幸研读邵伟华老师的周易预测学一书,自此 与佛、道、儒三教古文化结缘。心境恬然、 清心寡欲,喜在传统与自然之间寻求和谐的 气息,游弋于古典学术的瀚海中无法自拔, 以精心研读术数文化书籍为乐。在邵伟华老 师的公司参加学习并获预测师、风水师职称, 后有缘拜杨公第三十八代传人易申甫为师, 成为杨公第三十九代嫡传弟子。 杨公第三十九代嫡传弟子
   

正宗杨公风水理论框架
   

中国正宗杨公风水研究院南宁市分部。 南宁市杨公文化交流信息咨询中心 所运用的杨公风水绝招 在广西系首次对外有限度地公开,务请大家予以鉴别。 在广西系首次对外有限度地公开,务请大家予以鉴别。 一、“杨八篇”经书是本院看风水、授徒弟的正宗经书 和理论依据。 二、峦头与理气互为体用,两者密不可分。 三、以星寻龙、以龙点穴。 四、讲究合一家骨肉亲的方位卦气。 五、用玄空真五行、活五行、真雌雄交媾、 三般卦和正零神 收山纳水。 六、真正掌握城门诀、父母三般卦、七星打劫等 杨公风水绝 七、用杨公不忌神煞、旺而生入的择日方法。 八、用杨公秘传的风水操作方法。
   

杨 八 篇
   

杨筠松是中国历史上最伟大的风水祖师,他继承了 晋代郭璞的风水学思想,并使之更具体化和可操作性, 形成了一整套科学、完整的风水理论。《青囊经》(郭 形成了一整套科学、完整的风水理论。《青囊经》 璞著)、《青囊奥语》(杨筠松著)、《天玉经》 璞著)、《青囊奥语》(杨筠松著)、《天玉经》(杨 筠松著)、《都天宝照经》 筠松著)、《都天宝照经》(杨公弟子记述所著)、 《青囊序》(杨公传人曾文遄所著)、《撼龙经》(杨 青囊序》(杨公传人曾文遄所著)、《撼龙经》 筠松著)、《疑龙经》(杨筠松著)、《滴滴金》 筠松著)、《疑龙经》(杨筠松著)、《滴滴金》(杨 筠松著)是正宗杨公风水的经典理论著作,称为“杨八 筠松著)是正宗杨公风水的经典理论著作,称为“杨八 相互衔接、 篇”。这八篇经书相互衔接 互为补充、前后应证, 篇”。这八篇经书相互衔接、互为补充、前后应证,是 衡量真假杨公风水的唯一尺度。杨公品德高尚,身怀绝 衡量真假杨公风水的唯一尺度。杨公品德高尚,身怀绝 技,其风水效果灵验如神,可以“发富救贫”、“拍板 速发”。“忽然识得便通仙,代代鼓骈阗”、“泥鳅海 里跳龙门,渤海便翻身”(《天玉经》原文)。杨公也 里跳龙门,渤海便翻身”(《天玉经》 被世人尊称为“杨救贫”,流芳百世。
   

杨公风水经书
   

青 囊 经郭 璞著 风水大纲 青囊奥语——--杨公解释青囊经 青囊奥语——--杨公解释青囊经 天 玉 经——--玄空大卦之总纲 ——--玄空大卦之总纲 都天宝照经—--峦头理气互为体用 都天宝照经—--峦头理气互为体用 一家骨肉亲的方位卦气 撼 龙 经——--以星寻龙 以龙点穴 ——--以星寻龙 疑 龙 经——--辨认真穴之龙砂水向 ——--辨认真穴之龙砂水向 滴 滴 金——--杨公对风水的总结 ——--杨公对风水的总结 青 囊 序曾文遄著 认识杨公风水
   

青 囊 经
   

郭 璞
   

(汉初黄石公传赤松子本) 汉初黄石公传赤松子本)
   

风水之大纲
   

风水入门必读
   

《青囊经》原书名《青囊中书》共九 青囊经》原书名《青囊中书》 卷,传为春秋战国末期成书,流传于道家修 传为春秋战国末期成书, 炼士,后托名作者是黄石公 炼士,后托名作者是黄石公,也就是世称之 黄石公, 屺上老人, 屺上老人,他是西元前约二百二十年间秦 朝的学者,西汉张良遇之于下邳,授书一篇, 朝的学者,西汉张良遇之于下邳,授书一篇, 曰读此书可为王者师.而后道教将《 曰读此书可为王者师.而后道教将《青囊 经》归列于外经,晋时闻喜人郭璞 景纯大 归列于外经,晋时闻喜人郭璞 景纯大 师补义献给朝廷.唐堪舆家赣州杨筠松 师补义献给朝廷.唐堪舆家赣州杨筠松 救 贫先生得书再演化之,宋时陈抟亦为之系 贫先生得书再演化之,宋时陈抟亦为之系 辞,全经共分三卷:(是故以下文字是郭璞 全经共分三卷:(是故以下文字是郭璞 的结语) 的结语)
   

青囊经介绍
   

作者黄石公,是公元前约二百二十 年间秦朝的学者。全经共分三卷: 年间秦朝的学者。全经共分三卷: 上卷叙述河图五气、洛书方位与阴 上卷叙述河图五气、洛书方位与阴 阳二气融合而化成天地之定位等学理, 故谓之化始。 中卷说出天地间形气依附与方位配 中卷说出天地间形气依附与方位配 合而成一体的动力,故谓之化机。 下卷说明天地间形气方位与各种法 下卷说明天地间形气方位与各种法 则配合后的影响力,故谓之化成。
   

青 囊
   

经郭
   


   

上卷讲:无形之气为天地之化始。 上卷讲:无形之气为天地之化始。 为地理风水之用,为天地之定数, 为地理风水之用,为天地之定数,为 玄空理气之依据。 玄空理气之依据。
   

中卷讲: 有形之气为天地之化机 中卷讲:
   

下卷讲:因形求气为地理之用, 下卷讲:因形求气为地理之用, 为地理之准绳。
   

杨公风水择日与操作特点
   

杨公风水学是一门集形法、理气、择吉为 一体的综合性学科。实际操作风水于此三者缺 一不可,可以说形法、理气、择吉是构成风水 实践体系的三大要素。纵观中国风水史,历代 风水祖师不但注重形法和理气的统一,而更为 注重吉日的选择。
   

杨公风水不忌神杀的择日方法
   

一、以旺动作方位,合命主命为宗旨,旺而生入 ,衰而生出 二、要正五行日课旺、生、动作方或动作方之财局 1、全盘皆合的蝴蝶双飞格 2、天地同流格 3、地支三合局:三会局、同流、三朋、两支不杂、越旺力量越 大 4、天干合格局:乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛三奇贵人格;天干一 气、天干三朋、两干不杂
   

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三:阳宅:合主人年命、或合日柱;或合主人八字相结合 他人不冲即可 阴宅:合亡人年命为主 四、天星择日制神煞 1、真太阳、真太阴按二十四节气到方 2、七政太阳按八节气到方(含太阴金木水吉星) 3、乌云太阳到日(含太阴金木水吉星) 4、七政太阳到时(含太阴金木水吉星) 五、奇门择日(是用来补救太阳未到方、或未到日、或未 到时的) 1、日奇门、时奇门 2、三奇三门到山、到向、到方 六、六壬吉课证日 七、六爻八卦证日
   

杨公择日操作
   

一、杨公罗经 1、河图、洛书 河图、 2、先天八卦 九宫后天八卦、三才、 3、九宫后天八卦、三才、二十四山 4、一家骨肉亲 5、六十四卦三百八十四爻 6、周天度 二、立极定向 A、阳宅 1、以进气口最大的门与窗为向 2、找到门窗的中点作垂直直线到后墙为中宫线 找到中宫线的中点为立极点,分九宫八卦为外局, 3、找到中宫线的中点为立极点,分九宫八卦为外局,观外六事
   

B、阴宅 内局:以骸骨头为立极、鼻朝为向, 1、内局:以骸骨头为立极、鼻朝为向,分九宫八卦观 内六事 外局:以碑为向立极分九宫八卦, 2、外局:以碑为向立极分九宫八卦,观外六事 三、以六爻八卦抽爻换向分金定线位 四、接龙脉 五、接血脉 六、杨公镇煞符 七、请师告文与心印 如何催财、催官、催文、催丁、催寿、催婚、 八、如何催财、催官、催文、催丁、催寿、催婚、催和谐
   

 

 
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