一提起邵伟华先生，易学界都知道，知名度最高，曾披荆斩棘，率先为易学界立下了汗马功劳，这是不容置疑的，外国称为“易坛奉斗”，令易子们敬仰。他的《四柱预测学》，《周易预测学》的普及，使更多的人落根于易学这块土垠，使易文化得以弘扬。
邵伟华先生现任广东邵伟华信息咨询服务有限公司，广东邵伟华信息咨询服务有限公司深圳公司董事长，美国世界奇人协会副会长；中国国情研究员，“古文化周易行业”荣誉博士；联合国信息促进系统国家分部理事。
邵伟华先生在“第二届华夏易经大会”上发表了一篇论文，题为《集风水之精华应用于社会 》，说道“《过路阴阳》是我国风水学的集大成，是祖先留给我们的宝贵科学财富。这部风水学经典为皇宫少数人掌握，从不外传，清朝末期失落于民间，成为个人私藏秘诀，一九九七年才被挖掘，才初露头角，这才引起风水界，特别是我国南方省市甚为轰动。”
“《过路阴阳》是易学，易记，易掌握，规律条理清楚，应用方便，断事准而快，是我国风水学上的一颗明珠”。
“《过路阴阳》注重“四沙”“四水”和周围的环境形势，即沙者有沙，水者为水则吉，反之者为凶。所谓四沙，四水，即坎，巽，坤，震，四方为沙则吉，乾，艮，兑，离，四方为水则吉，反之则凶。如：深圳的五州宾馆坐西南向东北，西南无沙，无靠山，东北低，又有水不错，但是风水师只知东要低有水，但他不懂《玄空学》的卷帘水，在宾馆门前设计的流水池，是由门口向外流，而且是台阶式，足有几十公尺长，水是财，向外流，所以，五州国宾馆建起后月月亏年年赔，幸好此宾馆是国营的，否则老板早就亏跳楼了。”
“《玄空学》等方法，学起来很吃力，繁杂难掌握，我应用《过路阴阳》为人调整风水，不论阴阳宅都得到了显著的效果。”
“我在阴阳风水的应用中，坚持把《玄空学》《八宅法》等书中的精华与《过路阴阳》秘诀和四柱中的用神三位一体结合起来进行风水调整，都收到了明显效果。”
“为了把阴阳风水学更好的应用于社会主义建设，我建议运用《玄空学》《八宅法》等流派的朋友们好好学学《过路阴阳》等著作的基础理论应用知识。长期研究阴阳风水学的朋友也应该学学命理学方面的知识，这样命学，风水学两者结合起来，才算是一个真正合格的风水师。如一个风水师不懂四柱喜用神的取舍，怎能做到彻底地调整好风水？将三位一体结合起来，是运用风水调整的最好方法。”
从以上几段文中，显而易见，邵伟华先生擅长《过路阴阳》，结合《玄空学》《八宅法》风水断验吉凶祸福，调理风水。但是具体实践中的例子，是何山向，是何形势，怎样的断验和调整则一笔代过，看不出实质的东西。故写此文谈谈我的看法。
又说“大家知道，陕西的秦始皇墓，坐南向北，背靠骊山，面朝渭河，居高临下，前面明堂（北边），即低又是平原和渭河，真可谓是明堂宽广，渭河巨龙护之，结果秦始皇葬下之后是国破家亡，十八个儿子无一存活。又蒋介石的母亲之墓也是坐南向北，背靠南边高山，面向北边低而宽广的明堂，所以蒋家一败再败。”此段话，显而易见，邵伟华先生是用《过路阴阳》做断验，断的对。但显示不出来《玄空学》《八宅法》的断法。
《过路阴阳》又称《金锁玉关》，它是经过精心包装而公诸于世，说是金锁萌芽于伏羲时期，经历夏商周三代的长期考察验证，增补，才成为一部完整精罕的经典。金锁传至秦代，遭受了第一次焚书坑儒的大浩劫，在此大浩劫屠杀中，有位幸存者，将金锁藏于妻子的便桶中，秦军未搜到，妻取其书晒干，送入深山密藏起来，历经数代无数名师不断完善、丰富。传至明代，又遭到第二次大浩劫，幸存者将其藏于屋茅竹之中，又躲过了一场大劫，后来将金锁加上“玉关”，称“金锁玉关”，又称《过路阴阳》，在民间密藏密传不敢公布天下，今逢盛世，重见天日云云。但实事并非如此，读此书，细品味，心生疑问，此作品读起来，不像先秦的作品，像通俗的五言或七言诗，有的地方近似打油诗，为白话文，而文字中繁简字混杂，简体字推广是从六十年****始，象二十世纪六十年代后期的风水师学习笔记，此可以说是前辈风水师们的精心沥血的经验总结。
《过路阴阳》的内容：如震卦说“震水主贫穷，长房不兴隆”“东低西高名逆地，水流震宫不相当”。坎卦“坎水出穷郎，先绝是二房”“壬水没儿郎”“子水一条沟无子身逃外”“癸水妇不育，孤灯独伴宿”等，总之基本秘诀是：一.二.三.四为砂则吉，六.七.八.九为水则凶，在现实生活中却与此恰相反，中国的东方，东南方沿海城市，震巽方位都是水，经济发展形势非常的好。台湾省的台北，北方是水，比台南发达。等很多实例，过路阴阳的内容与现实不相符。
精通《中华大玄空风水学》的风水师一看便知，《过路阴阳》是中华大玄空风水学上元90年，地运断法的一招，即上元地运法的断语，若用于下元则断不对。秦始皇墓葬于公元前209年以前，属于中元五运的前10年，归四绿管，属于上元，中元后10年归六白管。秦始皇之墓属于上元，葬故按《过路阴阳》之断语对号入座，而能断得对。此特别告知，,《过路阴阳》只可用于上元断阴阳二宅吉凶祸福，。下元须颠倒用之 。决不能以此运作风水，因欠缺之处特别多，用之必发祸。如在去年大玄空面授班中，北京一学员，便提出一实例，北京某一家企业，为壬山丙向七运很顺利，财运好，后交8运时，一位《过路阴阳》风水师，于2005年于以风水调理，不足一个月的时间，生意大滑坡，以至关门，挨星图如下：
向
大门
山
7赤临大门，7运当令，7运必发。《过路阴阳》风水师要求在离宫挖一水池，离宫须有水，才符合《过路阴阳》。熟不知，下元7赤为正神，见水为正神下水。经云：“识得正神与零神，指日入青云”“不识正神与零神万丈火坑深”“正神正位装。拨水入零堂”“惟有挨星最为贵，泄露天机密”。此企业老板的阴宅又按《过路阴阳》方法重新调理，挪碑，埋小罐，在下元恰好零正颠倒，“颠颠倒二十四山有珠宝”,“顺逆行二十四山有火坑”，翻天倒地，乃是大玄空之妙。所以不能把《过路阴阳》当作法宝去用，一个好端端的企业致以倒闭关门。邵伟华先生所提及到的“深圳市的五州宾馆坐西南向东北，西南无沙，无靠山东北低，又有水对上了《过路阴阳》之号。此局在下元属上山下水局，必倒闭无疑。
邵伟华先生又弘扬了《玄空学》，但不知邵先生学习的是那一派《玄空学》，负有名的《玄空学》有六派，其中广为流传的是“无常派”，沈氏《玄空学》就是“无常派”的代表作，是沈竹礽先生所著，它是以运星入中，顺飞九宫，然后以山向所挨之星再入中或顺或逆飞九宫，共三盘，可得四种情况，旺山旺向，上山下水，双星会向，双星会坐，看地局是否合。而加以断验，此派完全脱离地理之道。蒋公云：“坤壬乙一决，经人妄改，已数十种，盖此诀河洛与生成之数变化而成，今术士焉能知其奥？知此诀非大圣大贤，大智大慧者不可，然此等人犹非得真传不可”又云，“更有妄人将奥语十二字亦窜改矣：大旨举例外传而言，每卦翻出，无论兼与不兼，皆以星起，不以卦起，真是群盲评古”。“无常派“背经离道，正在于此，一，未用坤壬乙决，起下卦挨星。二、皆以星起挨星，不是以卦起挨星。三，阴阳二宅下卦皆用同样的挨星法，不知道起父母星。四、不是以地局立向起挨星，而是先起挨星而定地局，完全失去地理之道，违背了河洛原理，故“无常派”《玄空学》‘之理为谬，经不起实践的检验，只能说是一种紫白流年检验法，断验模糊，理念不清，更不能以此法运作风水，读此书只能说学会了紫白飞星法，没有可取之精华。
邵伟华先生又倡导了《八宅法》。东西四宅之说，始自八宅周书，世人皆知，今俗传所尚大约以翻卦游年挨数门主为要法，其用法，有在门上起星者，有在主上起星者，则云：巽天五六祸生绝延，得坎主为生气贪狼木。在主上起星者，如坎主则云：坎五天生延绝福六得巽门亦为生气贪狼木，为最吉，余卦皆仿此推之，至于层间则用竹节贯井之法，亦叫七星穿宫之法。如巽门向南之宅，从门数到向为天医巨门土，第二层为延年武曲金，三层为六煞文曲水，四层为生气贪狼术，五层为五鬼。廉贞火，若有六七层者为动变之宅，种种妄说毫无一验，而时人皆奉为枕秘，信若神明，果如其法，则坎主巽门互为生气，为最吉，二家为何一宅吉而一宅凶。比邻两家皆同此宅，为何一家前贫而后富，一家前富而后贫，如坎主坤门或坎主乾兑门，皆互为绝命，祸害六煞为之凶，居此宅者反大吉者不少。凡坎主，若按其法则南北街巷，路东之坎宅，皆不得开门西向，西向之门为何不皆凶。路西东向之门为何不都皆吉，此中之故非不易知。《八宅法》风水不讲元运，卦气旺衰，地理山水，失去天道，地道，违逆阴阳玄妙之理，此为谬理伪法，不可信之。今举例以明之。
如尚姓两家阳宅，皆是壬山丙向，开巽门，按《八宅法》门立壬为贪狼生气皆吉，实际悬殊相差很大，一家富贵一家贫穷。按大玄空风水挨星如下：
前边一家 后边一家
大门 丙向 丙向
3 7 5 水大门 3 7 5水
路 4 2 9灶 水坑 4 2 9 灶
8 6 1 8 6 1
壬山 壬山
前边一家，大门3碧临，震4绿临，下元3碧4绿为衰星，主是非破财，家贫穷，唯一的一个儿子娶不到媳妇后开离门7赤临，7运当令，财运好起来，才取来媳妇。
后边一家大门，3碧临之见水为旺门，4绿临震有水，5黄临坤为水，为合局，儿子在外校油泵发了大财，女儿考上了本科大学，富贵皆得。
总之，《过路阴阳》属于大玄空风水学之范围，是大玄空风水地运之断法，须用于上元，因理真法正招真，故用于上元断验神奇，下元必须颠倒用之。《玄空学》流派多，有影响地有六派，其中《无常派》之代表作《沈氏玄空学》和《八宅法》皆理谬法伪招假为之糟粕，应于弃之。
邵伟华先生为当代有名的预测大师，其影响力最大，倡导所学之风水，必须从实践验证，于以总结，升华，须去伪存真，取其精华，除去糟粕，除其毒草，培植香花，使易子不至于误入歧途，早登堂入室，才能把易学文化发扬光大，服务于社会。
