风水之学，世人皆知，大玄空风水学是所有风水流派中，为最灵验的一派，溯其源有数千年历史，传说九天玄女授赤松子密文，黄石公得赤松子之传而作《青囊经》乃传于张子房，子房著《赤庭经》有书无诀遂失传，后葛稚川亲于左宫仙人而得其真传，晋郭璞得葛仙人口诀，演出《葬经》与《玄空妙法》。
　　唐国师杨筠松，从宫中得青囊之术，后作《天玉经》、《都天宝照经》等书，曾公安得杨公真传，洞彻阴阳之理乃著《青囊序》以明大玄空之正诀，为大玄空地学之正宗。
　　宋吴景鸾得陈希夷的大玄空地学真传，著《玄空密旨》、《天机赋》。于是大玄空风水学得到一定的弘扬和发展，但真正挨星秘术未予以公开，仍经书一本流于后世。
　　明朝嘉靖年间，有伪托刘秉忠撰，刘伯温注之《平砂玉尺经》书，万历年间有福建徐之镆为其书增释图局而出版，于是三合派地学大行于世，僧徹如玉著《地理原真》，赵九峰著《地理五诀》加以推波助澜，自此习三合、四大局蔚然成风，伪书纷妢浊世，欺世盗名，颠倒黑白，真是“三合充满宇宙间。”更为甚者出书诋毁玄空地学。
　　明末清初蒋大鸿（名珂字平階，号云阳子、中阳子、杜陵夫子）得无极真人授以大玄空地学，吴天柱授水龙法，武夷道人授阳宅法，而著《地理辩证》、《水龙经》、《天元五歌》、《天元余义》、《古镜歌》、《字字金》、《插泥剑》等巨著，力斥时师时书之伪，揭示了大玄空地理真学，蒋公在《地理辩证前序》中云：“余少之恃，壮失怙，先父安溪公，早以形家之书，孜孜手授，久而后之俗学之非也，思穷经绝，乃得无极子之传，于游之外，司其所传，又十年所，于是远溯黄石，青乌、近考青田、幕讲，彼其言，盖人人殊，而厥旨一。目视天下山川土壤，虽大荒内外，亦如一也，其庶乎，地学之正宗在是，辄欲举其说，以先学者又不容显言无已，则取当时相传之书，订其纰缪，而析其是非，使言者无罪，而阔之者有所徽戒，而不至于乱，《辩证》之书所以做也。”告知世人《辨证》一书不过是把当时流行仿间的巜青囊经》《青囊序》《青囊奥语》等经文加以修订改正乃汇成一书，自此蒋大鸿以玄空地理行世，名震大江南北，人称地仙。今所传世的《地理正宗》是蒋之蓭（名国，字宗城）自解，不可尽信。《辩证》一书，因传抄散佚，导致讹误残缺，故后学之人，难悟出玄空之秘，便怪罪蒋秘而不传是没有道理的，只能怪自己福缘太薄，得不到名师的心传口授与指点，便无法登堂入室。
　　蒋公，玄空之书倾囊而出，百家争鸣，皆知玄空地理之运用灵验如神，于是百家姓玄空宗应运而生，故习玄空者较多，但没名师指点难入其门，历代先师均择人而授，得真传者极少，加之纪大奎之《地理末学》一度盛行，所以多数人弃玄空而又从纪大奎地学。多数庸师以伪书坑人谋生。沈竹礽云：“盖玄空之学乾嘉盛行，自纪大奎《地理末学》出，学者从而和之，而玄空遂绝迹，今日地师非出卦，即阴阳差错，欲求升平之世，其可得乎？”纪氏之立向用中、缝针，向水法用《平沙玉尺经》，双山五行起十二长生，故多犯出卦、差错。纪公非深入地学，而好言地学，故误众人，其罪甚大。
清末，钱塘沈竹礽先生，十六岁即读地学之书，奔波有名的藏书学家，遍读群书，拜读玄空地理之书，因不得其诀，而格格不入。且墨守三合诸说，视蒋大鸿如洪水猛兽。惟与峦头颇有心得，阅历遍及全国。后为先父觅一实所罕见形局完美之藏地，集大江南北八十余名地师相地，皆言美地。该地被某官重金购去，心怅不乐很久。其官葬父母之后，乃发凶罢官伤人，家业凋零，沈公与众先生百思不解，乃拜读蒋大鸿之书，仍无所知。几经周折，以重金许借得章仲山的《阴阳二宅录验》一阅。便于胡伯安用尽一昼夜抄完此书。穷思苦想，始终解不开挨星术之秘。而后沈公又连续购买一千七百多种易书，呕心沥血，反复推理，以为自己理解了挨星之术，于是编出了现在市面上流传的沈氏挨星诀。又将《阴阳二宅录验》改为《阴阳宅断》。沈竹礽徒弟众多，他过世后，子沈祖緜及门人搜其遗作及各家名人著作，而编著《沈氏玄空学》，从此玄空学飞星术，便公布于世。1927年他们搜集了近代玄空风水师之作，荟萃了众人成功与失败的案例，出版了《宅运新案》一书，被后人称为活易经的伪学玄空，沈公平生最恨蒋大鸿、郑熊、章仲山等以天机之秘，不肯轻泄大玄空口诀，故其遗嘱予祖緜云：“今日西人与声光化电一有所得，不惜原原本本著书公世，真所谓泄尽天机者，何当偶遭天谴？父老矣！生平谈此学每为人所讦诘，虽欲泄尽天机，人终不信，岂天机竟不使吾泄尽乎？近日旧病复发，知久不于在人世………父死之后，汝对于吾之遗书，决不可视为珍秘，有欲观、借抄者，举以予之，切勿效器小者之为。”沈公大公无私之胸襟，非常人能及，但僅从《宅断》及《从师随笔》虽读易书千余种，但玄空学仍未全通，《沈氏玄空学》今大行于世，是逞私智立说，大误世人，大玄空奥秘乃历代名明师以性命换得，岂有轻易任人人而学呢？
　　大玄空挨星术是杨、曾、蒋不传之秘，故导致后人习大玄空出现种种的猜测与推理，于是玄空地学出现了多种派别和种种伪法，达一百二十多种，且没有一派真传。各派故步自封，互相攻击，玄空之术只是枝节末叶残缺地分散各派之中，但各视所学为天机，从不泄于外，清朝时期最著名的三元玄空派有六大派，简述如下：
　　1、 滇南派：以范宜宾为宗，著作《乾坤法窍》。
　　2、 无常派：以章仲山为宗，著作有:《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。
　　3、 苏州派：以朱小鹤为宗，著作有：《地理辩证補》、《客牕随笔》。
　　4、 上虞派：以徐迪惠为宗，习端木国瑚《地理原文》。
　　5、 湘楚派：以尹一勺为宗，著《地理四秘全书》。
　　6、 广东派：以蔡岷山为宗，著《辩证求真》。
　　其他派有张心言著《地理辩证疏》，张受祺著《古书正义》，于楷著《地理録要》，温明远著《地理辩证续解》，华湛思著《天心正运》，叶九升著《地理六经注》《罗经拨雾集》等。
　　六派之中无一人能融会贯通，各派理论皆不同，但各派却严守门规，以讹传讹，伪术百出，皆以正宗嫡传自称。此六派中无常派最盛，其源于无锡，弘扬于扬州。张仲山《心眼指要》之著，道出了一些不传之秘，但形气兼备可惜未有其诀，导致学者误用，渐被世人忽略。
谈养吾乃章氏门徒，四十岁后，却反对章氏，宣称他以前所学玄空并不完全，在河南渑池县遇见江西修道人李虔虚之授，倡言《玄空六法》得玄空古义真诀，原学并非正宗，于1930年登报向以往曾购买他的三本玄空著作的人道歉。以发扬《玄空六法》惜正值战乱，该派未发扬广大，但其术略有大玄空之术。
　　风水领域这块是非之地，门派之争十分激烈，但为学术的发展起了极大作用，纵观古今，大多数有学术理论，但不免于有滥竽充数之人，真正的挨星术乃是一脉传承，秘而不泄于世人。
　　大玄空挨星秘术一代宗师蒋大鸿，得无极子真传，独得秘解，名满大江南北，著《地理辩证》、《平砂玉尺辨伪》、《天元五歌》、《天元余义》、《阳宅指南》、《阳宅得一録》、《古镜歌》、《归厚録》、《水龙经》《插泥剑》等书。门人有吕相烈、毕世持、骆士鹏、姚明三、李衡等十几人。姚明三得真传后，授予子孙，著作有《地理辩证再辨》、《元运透空》、《大玄空交媾》、《大玄空挨星真髓》、《挨星进间》等书，虽挨星法有一定之例，然起星均为口传，除《地理辩证再辨》露世之外，其他著作从未泄与世人，我祖父杜朝俊（字杰三）拜姚明三之孙姚永德（俗称姚老道人）为师，而得真传，皆为手抄本，为弘扬国之瑰宝，以正本清源，伏案整理而写《中华大玄空风水学教程》1---10册，《中华大玄空地理学》、《中华大玄空地理学真髓》、《中华大玄空风水学》《中华大玄空风水学真髓》等著作。使其发扬光大，造福于民，已达夙愿，故以此为序。
　　风水名人简介
一、上古时代
1、伏羲：姓风，有圣德，象日月之明。故称太昊，始画八卦，造书契，建都于陈，在位一百一十五年，伏羲因河图而作先天八卦。
2、神农氏：声誉安徽历山，姓姜，始教民为来耕，兴农业，故称神农氏，以火德王，故亦称炎帝，起于烈山，故亦称烈山氏、连山氏等。尝百草而知寒温之性，后世传为《神农本草》做《方书》以疗民疾。复演八卦为六十四卦，名《归藏》，建都于陈，后迁于曲阜，在位一百四十年而崩。
3、九天玄女:皇帝之师。授帝以六甲兵符，遂灭蚩尤。九天玄女为第二代地理祖师，庚申年八月初十日亥时生。
4、黄帝：山东曲阜人，生于轩辕之丘，建国于有熊，故曰有熊氏，蚩尤暴虐天下，兼并诸侯，帝与战于涿鹿之野，蚩尤做大雾，帝裱于天，九天玄女降十干、十二支，又创指南车，遂擒蚩尤诛之，诸侯尊为天子，以代神农氏，因有土德之瑞，故号黄帝，而律度量衡以成，命伶伦定律吕，始有五音。咨于岐伯，作《内经》而有医药之法，人得以尽年。凡宫室、器用、衣服、货币之制皆成于黄帝，在位百年，乘龙升天。其陵在陕西省黄陵县西北二里，山势如桥，故名桥山，沮水环绕，山植古柏。山东曲阜县北二里有黄帝寿陵。黄帝寿一百五十二岁，或云一百一十岁，或云三百岁。
二、夏朝
夏禹：四川汶川人，黄帝曾孙，姓姒名文命。父鲧因治水无功，诛死。禹承父业，为司空平水士，居外十三载，以开九州，相地宜所有以定贡。初封夏伯，公元前2205年受舜禅为天子，国号夏，都安邑（陕西夏县）在位八年，会诸侯于江南，记功而崩，葬焉，是山原名苗山。因禹会诸侯于此记功以爵封，故更名为会稽山（今绍兴东南约十里）。山峰北面石帆山麓有禹廟。碑刻《大禹陵》，山镌禹穴，相传禹治水时，洛水有神龟负图出，固作《洪範五章》，禹生于六月六日。
三、战国
王翊：河南登封人，居鬼谷，号鬼谷先生；通天文、地理、卜筮等术数，苏秦、张仪拜师学纵横术；孙膑、庞涓拜师学兵法。在世数百岁，不知所终，著有《鬼谷子》；世有《两头钳》以年干时干配卦，推命休咎，托名其作。
四、汉朝
黄石公：江苏邳县人；汉张良于下邳遇老人，授以书一篇曰：“读此书可为王者师，后十三年，见谷城山下黄石即我矣。”世称黄石公。公著《青囊中书》即《青囊经》。上卷古文作《堪舆篇》郭璞作《气感篇》丘延翰作《理原论》；中卷古文作《天官篇》丘延翰作《天元金书符》郭璞作《神契篇》；下卷古文作《丛辰篇》，蒋大鸿削去杂名，统之为化始、化机、化成三篇。
张良：字子房，生于陕西韩城，沛国丰城（江苏丰县）人，其先四世相韩。少时常游于邯郸道上；一日有鬼歌曰：“著青裙、入天门、金母在、木公存。”听者不知其意，惟子房跪而相求，鬼遂取图箓相授。即《灵台秘箓》，后拜黄石公为师，著《赤電经》《灵棋经》自卜寿藏于徐州子房山。此穴“云中仙帐格”中条分干，结骑龙穴，前有九重朝案，次第层层，成上天梯格。四面环绕如人坐云端，吕梁洪是其水口山，有子房廟。约卒于60—70岁。
后汉张道陵：字辅汉（本名张陵，道字为后世所加），明帝永平年间拜江州（四川江北县）令，后弃官，隐居洛阳北邙山。和帝徽为太傅，三诏不就。入江西龙虎山炼九天神丹，丹成而龙虎见，一百二十三岁白日升天。子孙世袭真人，居龙虎山上清宫。
蜀汉，诸葛亮：字孔明，山东琅琊阳都人（今山东沂南县），亮躬耕于南阳，身长八尺，自比管仲、乐毅。二十七岁，刘备三顾茅庐请先生出山，大败曹操于赤壁，收江南及成都平封丞相，后卒于五丈原。亮生于汉灵帝光和四年七月二十三日巳时，卒于建兴十二年八月二十八日。享年五十四岁（公元181—234年）葬于陕西沔县东南定军山。著《相山诀》三卷；《相书》一卷，《诸葛武侯十六策》一卷，《将菀》一卷，《平朝阴府二十四机》一卷，《六军镜心诀》一卷，《八阵图》一卷，《兵机法》一卷，等书。
五、晋
郭璞：字景纯，陕西闻喜人，生于武帝咸宁二年，卒于明帝太宁二年（267—324年）享年四十九岁，著《葬书》《玉照定真经》，今传世之《葬书》或名《葬经》或名《锦囊经》，历代有删订，各家有注解之本。其墓在南京玄武湖环州之北，名郭仙埻。
六、唐
李淳风：陕西岐山人，幼时继承家学，资性俊爽颖悟，博览群书，精阴阳、天文历法等。贞观初至七年造浑天仪，高宗时作《麟德历》。民间传其著《推背图》《藏头符》。著作甚多有；《阴阳二宅歌》《九宫口诀三卷》《相宅经》《二宅赋》《宅髓经》《二宅相占》《诸家秘要三卷》《三元经》《行年起造九星图》《乾坤秘奥七卷》《太阳太阴赋二卷》《详思记》《地理小卷》《李公龙法》《阴阳正要》等。定居于袁天罡茔穴近地，研究天文、历数等，卒葬于此。
杨益：字筠松，号玄赤，世人称救贫先生，少时牧牛。唐文宗大和八年三月初八戌时（甲寅 戊辰 己未 甲戌）生，卒光化三年二月初九日戌时（庚申 己卯 癸酉 壬戌）寿六十七岁（公元834—900年）。传世书有《撼龙经》《疑龙经》《葬法》《画荚图》《遍地钳》《一粒粟》《天机铃诀》等。筠松传术于曾求已，求已传其子曾文迪，文迪传授于陈抟。
七、五代
黄秒应：名曜堂，五代宗，福建泉州人，为禅师，人称“黄涅槃”著《博山总论》《十二杖法》。
陈抟:字图南，号扶摇子，安徽亳州真源人，生于唐末，五代时隐于华山修道，服气辟谷寝处恒百余日不起，自后晋后汉以后，毎闻一朝革命辄须数日；及闻太祖登基，笑曰：“天下自此定矣。”太宗赐号“希夷先生”著《指玄赋》《金锁秘旨》。
八、宋
吴景鸾：字仲祥，号白云山人，江西德州人，拜华山陈抟为师，尽得青囊之奥，无子，其女嫁张顺。廖金精得吴女张夫人授书。景鸾著《格龙通玄歌》《吴氏秘诀》《夹竹梅花》《玄机赋》《玄空秘旨》等传世。
九、元
王卓：字立如，世称“目讲师”或“幕讲师”福建泉州人，少读书，考取功名。因见天下不太平，遂无壮志，登匡庐，得老道授以兵法、阵图、六甲、八门、河洛、青囊、理气等书；因所辅非人，几遭厄难，出家为僧，佛号法心，自号无著。以堪舆术名于江浙，卒于宁波市。
九、明
刘基：字伯温，浙江青田人，元至大四年六月十五日生（辛亥 乙未 乙卯）洪武八年四月十六日卒（公元1311—1375年）于青田山石室得兵书四卷，后得老道士所传，基虬髯，貌修伟，凡读书洞识其要，十六岁举于乡，二十岁登进士，居官与幕官不合，弃官归田，五十一岁受朱元璋聘，至金陵，辅佐太祖成帝业，后被胡惟庸讦陷，忧愤而卒，封诚意伯。著《披肝沥胆》《堪舆漫兴》《地学心传》《佐玄直指》《青囊天机奥语序》《郁离子》《国初礼贤録》。
廖均卿：江西人，公元1409年（明成祖永乐七年）仁孝皇后未葬，礼部尚书赵翃引均卿至昌平县黄土山为最吉，驾车即日临视，定封为天寿山，即明朝十三陵。明朝第三代皇帝成祖以下十三朝帝后之陵墓，位于北京市昌平县北，温榆河上游，三面环山，南方空缺，为小盆地，面积约40平方公里。
无极子：生平不详，蒋大鸿称无极真人，为黄冠修道之流，，或称谓竺翁，号龙阳子。
十、清
蒋大鸿：名珂，字平階，号云阳子、中阳子、杜陵夫子，江苏省松江县张泽镇人，祖安溪公。明末在浙江嘉善县读书，少年丧母，壮年丧父，祖安溪公授以峦头之书，命习地理，十年而得无极真人授以玉函之秘。顺治二年乙酉明朝亡，次年去福建唐王授以兵部司务，晋升御史。后唐败，出家为道士，游山东，走浙江，卒葬于绍兴。
一生工于诗文，精通天文、地理、阴阳、历数及兵法。文武全才，一生忠于明朝不食清朝俸禄，乃气节凛然之士。著有《地理辩证》、《水龙经》、《天元五歌》、《天元余义》、《古镜歌》、《字字金》、《插泥剑》《平沙玉尺经辨伪》《阳宅指南》《阳宅得一箓》《归厚録》《玉函真义》等书，门人有：姚明三、姜垚、吕相烈、毕世持、胡泰徴、李衡等十四人。
纪大奎：名向辰，号慎斋，江西临州人，少习易学，通阴阳历算，壬遁之术。著有《易向》《观易外编》《古律经传附考》《老子约说》《六壬类聚》《考订河洛理书通书便览》《地理末学》。纪大奎立向用中缝针，不用地盘正针，向水法用《平沙玉尺经》双山五行起十二长生，故多犯出卦差错，并非深入地学而好言地学，误后人无数，为玄空地学之罪人。
姚明三：字少菀，浙江桐乡人，蒋大鸿门人，深得大玄空奥秘，且传于后世子孙，其孙姚永德（俗称姚老道人）居于湖北，授徒十余人，姚氏及后裔著有《地理辩证再辨》《大玄空阴阳交媾》《元运透空》《大玄空挨星真髓》《挨星进间》等，除《地理辩证再辨》泄世，其他著作皆未露于世人，只有姚氏门人相传。
章仲山：名甫，号无心道人，江苏无锡人。著有《阴阳二宅箓》《地理辩证真解》，辑《心眼指要》三卷，《天元五歌阐义》五卷，《玄空秘旨注》。
沈竹礽：道光二十九年六月十二日生，光绪三十二年六月卒（公元1849—1906年）。著有《周易易解》《周易示儿箓》《灵城精义笺》《地理辩证抉要》《钱塘沈氏家乘》《沈氏数典箓》《章仲山宅断详注》《地理诸书伪正考》《留真存牍》。