玄空地学，大抵始于黄石公，郭景纯，黄石公著《青囊经》，郭景纯著《葬书》，亦为地学之鼻祖，随至唐末，杨筠松的《奥语》、《天玉经》、《宝照经》，洞彻阴阳之理，明末蒋大鸿得无极子、吴天柱之真传，著《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》等书，湖北姚铭三得蒋氏之真传，而后姚氏传其子，祖父十八随从姚铭三之子习大玄空秘术，吾父杜懿芳随祖父三十余载，尽得真传。以祖传秘本可知，若无高师指点，虽读破万卷青囊，耗尽毕生精力，其挨星真诀，亦难明矣。几十年来，吾父目睹无数庸师所为，常祸端百出，害人害己，又有无数风水爱好者，因无师心传，虽废寝忘食，最终也毫无收获。为使玄空地学发扬广大，并为社会造福，特泄《中华大玄空》绝学之秘。中华大玄空风水学是我中华民族正宗的传乘风水学，其历史悠久，源远流长，他经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨，逻辑性很强的一门系统的学问，中华大玄空风水学源于河洛理数，以干支、阴阳、九宫、八卦，可以客观的反映宇宙万物的兴衰及变化规律，河洛掌宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。
1、地运合局，地形坎为高山，离为合水，两边涧水合抱，可为风水之佳地。一运大发展者，正合坎龙一运正神，零神在离，故大发。至之三运，正神在震，零神在兑，运泄坎龙，故“衰颓不振”。
2、用《书诀》按三运子山午挨星依三碧入中顺行挨星图如下；
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向首七赤与巽宫合二七化火与坤宫九紫七九合，坐山星挨八白反局与运合生成引发灾祸，1923年五黄主事，离官伏吟，为七九，故许多宅舍毁于火劫。1932年五黄又主事，故恐第二回大火灾至。3、《图诀》验局子山午向用九紫倒山顺挨
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向上水收得，合一运三般卦，星水两吉，故在上元一白运中大发展.
真正蒋氏真传、大玄空风水源泉、现代住宅实用绝学.玄空挨星之术，禁传于蒋氏，历代口授心传，门外人不得而知．且图诀、书诀及口诀分传。沈氏玄空、过路阴阳及前清的玄空六派并非玄空之正诀,真诀并不彰于人世,现今沈氏、过路阴阳害人非浅,扰乱是非,今以正本澄源,特泄蒋氏秘笈《中华大玄空风水学》。中华大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论依据,阴阳二宅均用挨星真诀,依据运行上下元运之不同而颠倒顺逆,一盘即成,运做风水,富贵有准.且静坐家中,知山向、水口，能迅速断出吉凶祸福,玄空秘术,真者独玄空挨星之术，教材《中华大玄空风水学教程》1详细讲解大玄空理气真机与具体操作技术,系统掌握《中华大玄空风水学教程》1挨星理论,并能依据山向、水口断出吉凶福.教程1目录
一、玄空基础
（1）、太极（2）、河图（3）、洛书（4）、北斗九星图（5）、九星（6）、九运图（7）、三元九运分配法（8）、年紫白（9）、月紫白（10）、日紫白（11）、时紫白（12）、认识罗盘（13）、十二地支（14）、十天干（15）、易经八卦（16）、二十四山向解说
二、大玄空学理论阐微（1）、大玄空挨星秘诀（2）、挨星理气理论（3）、挨星诀之解（4）、正神零神（5）、合局法则（6）、虚实空满（7）、挨星顺逆图（8）、三元五黄水（9）、九宫起胎位法（10）、论主客星（11）、论山（12）、论水（13）、论气（14）、论风（15）、论阳宅（16）、阳宅放水法（17）、论住房（18）、论门（19）、论路（20）、论池塘（21）、论井（22）、论桥（23）、论天井（24）、论窗户（25）、论巷道（26）、论灶座（27）、论中宫（28）、论随间论间（29）、论添丁（30）、论神位（31）、论分房（32）、内局外局水（33）、来去二水生死门（34）、去水来山尽合情（35）、玄空三大卦真解（36）、蒋公《天元歌》论阳宅
三、断法辑要（1）、九星反局断（2）、水破零星断（3）、八卦反局断（4）、先后天反局断（5）、水破先天卦之断（6）、太岁断法（7）、大玄空挨星组合断诀（8）、对头煞断（9）、反吟伏吟断（10）、打劫煞断（11）、天机一字断（12）、断发迹发凶生肖（13）、房分断法（14）、九星配卦秘断（15）、子女多少断（16）、九星合运当旺断（17）、上下元二十四山向阳宅论（18）、断二宅秘诀
《中华大玄空风水学》与《金锁玉关》之辨.目前金锁玉关在某些地区颇以盛行，业此术者经过长期的实践经验总结积累，断时比三合法要强，因三合法是谬理伪传，在上元时有些应验。在下元便无应验，此法逐渐的为地师怀疑，随着时间的流逝，它将逐步的被淘汰，因它经不起实践的检验。《金锁玉关》细分析起来，还有些道理，它是以八宫砂水的情况，也结合大运而断，是《中华大玄空风水学》上下元运八宫合局反局断，可属于《中华大玄空风水学》的知识范畴。但《金锁玉关》有很大的局限性，他主要的特点是形势断法，在山区风水易断，在平洋和城市就不易断，而《中华大玄空风水学》在不受任何地域之限制。掌握其妙法，便得心应手。现举例说明如下：《金锁玉关》之经文，本身就有局限性：前高后低难长久，后高前底广田庄，东低西高名逆地，水流震宫不相当，虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。“前高后低难长久”实际上坐空朝实，在中华大玄空理论上讲，只要把零神排在山上，正神排在向上为合局之阳宅。反之则反局为上山下水，破财败丁固中华大玄空有水缠玄武之局。<“后高前低广田庄”此为大玄空的坐实朝空，挨星的正神在山上，零神在向上，反之如果零神挨在山上，正神挨在向上，为之反局，不但不会广田庄，反而破财伤人。“东低西高名逆地，水流震宫不相当”此种情况在大玄空上元地运为反局，但在下元不为反局，与地运相符。“虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方”此水法在不合局时有灾，合局时也主旺财但水直流主不聚财。经文不明，有其含义。再如：“营后池塘最不宜，定主儿孙四散离，凶灾破败伤人口，早请地师择地移”。“营后池塘”经文解释为坎上池塘，在上元地运不合元运，在下元合运，这只是中华大玄空元运死板的说法。《中华大玄空风水学》挨星妙法是非常的灵活，依地势而定向，把周围的山水细细勘察，可用三元收山出煞，而定局，定向。只要不反局可住。如：壬山丙向，宅后有池塘，（1）下元《图诀》挨星图如下3 7 5 4 2 9 8 6 1 ：2、用《中华大玄空风水学》《图诀》即上卦有水局用法。壬山丙向，下元用破军星倒在山上顺挨星图如下：1 2 3 9 4 8 7 6此阳宅，《书诀》下元六白星下水，六运，男主人四十几岁，害病而死，死后长子分家另起新宅，次子出外打工，家里只剩女主人一人。〈图诀〉下元七赤到坎宫水吉星吉，故次子出外打工庆幸机遇赚了三十万有余。此例也应合了，上元能住人，且人丁兴旺但财不旺。下元不能住人，但财旺。从以上可看出《金锁玉关》之经文比较呆板，有相当大的局限性，故在实践中有应验有不应验的，虽是《中华大玄空风水学》的知识范畴，但没有一个完整，系流，严密理法，故而业此法的准确度就可想而知了。愿后学者以大玄空为主。此术可视为一般的基础知识，用大玄空的理则指导此术补其不足，不至于被逐渐淘汰。中华大玄空风水学挨星术应用特点:一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，一一挨去，故曰挨星。大玄空之挨星术出自《青囊》诸经，为杨、曾、蒋之真传，历史上从未公开过。《秘本》云：“三元三十六门，真者独一也”，即指大玄空之挨星术而言。
中华大玄空风水学有以下几个特点：一、用九星。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响。二、阴阳宅用挨星不同。现代阳宅挨星理气用书诀之本山星。而阴宅则不同，如何挨星理气，有待于以后叙阴宅后披露。三、运用图诀收山出煞，验局。运用书诀，格龙、立向。运用心法口诀断验，及实战操作秘术。四、理气总原则为“不上山，不下水”，三元地理最忌“上山下水”局。五、理气重水口。因来去二口，乃生死之门者也。六、强调合局法则。正零神所到之出，虚实空满形势必须与之相配合，否则，仅排盘亦无益于社会。七、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用，才能提高准验率。如七运七赤星入去水口，到底是伤人丁，或是破大财，当与运结合起来分析，就一目了然了。八、形、气相合，千古共识。形，指峦头形势。气，指挨星理气。体、用结合，才能做出最佳的风水效果。以上讲了三元地理大玄空的几个特点，翼其有助于同道。
