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发表于 2011-6-27 14:27:46 |只看该作者

★下元阳宅二十四局

论大玄空真传
玄空地理学，大抵始祖于黄石公、郭景纯。黄石公着《青囊经》，郭景纯着《葬书》，可视为地学之根基，为地学之鼻祖，迨至唐末，杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》，洞澈阴阳之理。曾求杨公所授，着《青囊序》以明大玄空之正诀，为三元大玄空地学之正宗。明末蒋大鸿得无极子之真传，着《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》等书，是继杨曾之后的一代名师。地学当今以杨、曾、蒋之术，《奥语》、《天玉》、《宝照》《水龙经》、《地理辨证》等之书诀，无极子授予蒋大鸿之图诀为正宗。湖北姚铭三得蒋氏大玄空秘术之真传，而后姚氏传其子。杨守万师（河南镇平县人，生于公元一九一六年十二月十九日辰时，卒于1996年十月十八日未时）八岁拜师入道，随从姚铭三之子及河南镇平县朱二善习大玄空秘术，后名扬豫鄂。郝建朋恩师十八岁随道家传人杨守万三十余载，尽得其三诀真传。
由恩师秘本可知，入门若无高师点窍，虽读破万卷青囊，耗尽毕生精力，其挨星颠倒之法真诀，亦难明了。无数庸师所为，常祸端百出，害人害己，又有无数风水爱好者因无师，不得真传，虽废寝忘食，博览群书，最终也毫无收获。

论大玄空堪舆术的社会价值
玄空挨星是我国传承最严密的一种玄空秘术，乃杨、曾、蒋三元地学之真传也。它理论严谨而系统，是在古代天文学、历法、哲学及人与自然统一观的认识基础上发展而来的，它不仅是一种文化现象更具有科学的内涵。
千百年来，堪舆学同中医学一样对于保障人民身体健康，繁衍中华民族作出了巨大贡献。风水学说，是我国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问，亦是关于人与自然达到和谐统一的一种高深理论，其历史悠久，源远流长，在社会上广为流行。在长达几千载的发展过程中，它逐渐形成了完整的理论体系和各种流派，对中国古代建筑，尤其对坟墓和住宅建筑影响深远。三元地理大玄空挨星理论，实为建筑规划学之经典理论，在堪舆系统中大玄空理论更具有指导，这一理论如果被城市规划部门的专家所应用，就能有效地提高重点企业的经济效益，进一步促进城市的发展。家庭住宅的设计若能与周围环境协调统一，就可保家庭人员健康少灾、子嗣有继、经济富裕甚或拥有大量的财产。
中、西医学的作用仅在治疗疾病，确保人的健康，而风水规划学说能够指导人们主动地去避免灾难，除此之外，还能有效地利用古代规划理论去开发财源，发展经济。因此，对于风水学说的历史文化背景和哲学思想根源，以及具体运作方法，我们应从科学的角度来分析它的功过是非，力求挖掘风水中的科学成分，使古代合乎自然的建筑规划理念展现于世人面前，让建筑风水理论永远为人类造福。最后，冀此术能为民族之强大，经济之振兴而发挥其积极的作用。

河图（配先天八卦）
● 阴　　○ 阳
一六共宗：水；二七同道：火；三八为朋：木；四九作友：金；五十居中：土。

      ○—○—○—○—○—○—○
                  火
            ●———●             ○
●                                     ○
● 　       ●●●●●       ● ○
● ○                            ︳︳
●    ︳          ○             ● ○
︳木 ○       ○ ○ ○          ︳金 ○
● 　︳          ○             ● ○
● ○          土             ︳︳
●             ●●●●●       ● ○
●                                     ○
      　       ○                   ○
　                水
      ●—●—●—●—●—●

洛书（配后天八卦）
● 阴　　○ 阳
戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。五位居中。
九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。

　 ● 　 ○○○○○○○○ ●
  ●　●       9 火
　  ●　　　　　    　●
　 4 木　　　 2 土
　 ○ 　                   ○
   　    ○　  ○       ○
○ 3 木    ○    7 金 ○
      　  ○ 　 ○ 　    ○
○ 　● 　土 5       ○
　　 ●  ●             ●  ○
　 ●  ●             ● ● ○
  ●  ● 　　 ○　 ● ●
●  8 土 1 水    ● 6 金

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

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发表于 2011-6-27 14:28:33 |只看该作者

天惊三诀
河图精义
河图，为地理之原。其实为天运之本、生死之机，互乘于此，而定废兴之代谢。由是而名。
盖天一生水，地六成之。
水为北方，故天之一在北，地之六亦在北。一生一成，相为经纬。故天一当令为正神，即取地六之正神以助之。地六当令为正神，即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九，与四为零神，此处言零神、正神，尚未属方位说，勿误解。此谓一六共宗。
地二生火，天七成之。
火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二当令为正神，即取天七之正神以助之。天七当令为正神，即取地二之正神以助之。而取洛书方位对待之八，与三为零神，此为二七同道。
天三生木，地八成之。
木在东方，故天三在东。地八亦在东，天三当令为正神，即取地八之正神以助之。地八当令为正神，即敢天三之正神以助之。而取洛书方位对待之七，与二为零神，此谓三八为朋。
地四生金，天九成之。
金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四当令为正神，即取天九之正神以助之。天九当令为正神，即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一，与六为零神，此谓四九为友。
天五生土，地十成之。
土居中央，故天五在中地，十亦在中，为皇极。而寄旺于四方为枢纽，而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气，而无方位。有体质，而无运用，至洛书而方位出焉。
盖三元气运，本于河图。以天一、地二、天三，为上元。以地四、天五、地六，为中元。以天七、地八、天九，为下元。至于地十，则与天五同在中元耳。
河图之理，一生一成生者，为正成，即为催成者，为正生，即为催。而凡生成之正运者，取其实地，正气入穴，非取其河道，所谓颠颠倒也。

洛书精义
洛书之文，与河图之数，相为表裹。有河图而无洛书，则有体而无用。有洛书而无河图，则有用而无体。盖论三元气运，为本乎河图。而论三元方位，则不外乎洛书矣。
夫洛书之数以一对九，为十。以二对八，为十。以三对七，为十。以四对六，为十。
以地居四隅，以天居四正，一生一成，相为经纬。一阴一阳，相为交媾。九畴从此生，九宫从此配，九星从此挨，而治国经野之道备焉。
盖天一生水，故北方之天一，为上元首运。而河水必取乎南者，盖北方之水不能自生，必须南方天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六为照神。
地二生火故西南隅之地二为上元第二运，偏取艮方水者，盖火不能自生，必须艮方地八之木以生之。又天七成之，故西方之天七为照神。
天三生木，故正东之天三为上元第三运，偏取兑方水者，盖木能生火，故用西方天七之火以养之。地八成之，故东北之地八，即为照神。
地四生金，故东南之地四为中元首运，偏取乾方水者，盖金能生水，故用西北地六之水以养之。天九成之，故离方之天九，即为照神。
五十为中央是寄旺也，不必论。
地六成之，故乾方之地六，为中元末运，偏取巽方水者，盖水不能自生，必须巽方地四之金以生之天一生水，故坎方之天一，即为照神。
天七成之，故兑方之天七为下元之首运，偏取震方水者，盖火不能自生，必须东方天三之木以生之。地二生火，故坤方之地二，即为照神。

地八成之，故艮方地八，为下元中运，偏取西南方水者，盖木能生火，故用西南地二之火以养之。天三生木，故东方之三木，即为照神。
天九成之，故南方天九，为下元末运，偏取北方水者，盖金能生水。故取北方天一之水，以养之。地四生金，故东南之地四即为照神。
大抵四生如孩儿之恃父母，四成如衰老之仗子孙。深言之，为五行相生之体，浅言之，即八卦颠倒之用。明乎河洛之义，更参以先天后天之卦，配之以九宫九星之用，约之以四吉四凶，判之以上中下三元堪舆之秘旨尽矣。
盖三元方位，本于洛书。而洛书之文，又不能外乎河图。
河图之地六，阴也，右转，而居于西北。河图之地八，亦阴也，右转，而居于东北。即二十四山阴从右转之理。
河图之天七，阳也，左转，而居于西。河图之天九，阳也，亦左旋，而居于南。即二十四山阳从左旋之理。八卦九宫之方位，不外是也。

先后天卦精义
先天八卦，如河图之有理气。后天八卦，如洛书之有方位。要之，先后相需为用，而死生祸福之道出焉。盖分先天四阳卦为上元，如——
上元一白坎卦当令，则必需离方水者，离乃先天乾位。乾为父，故为第一。而一六共宗，故六白乾为照神。
上元二黑坤卦当令，则必需艮方水者。艮为先天震位，震为长男，故为第二。而二七同道，故七赤兑为照神。
上元三碧震卦当令，则必需兑方水者。兑为先天坎位，坎为中男，故为第三。而三八为朋，故八白艮为照神。
中元四绿巽卦当令，则必取乾方水者。乾乃先天艮位，艮为少男，故为第四。而四九为友，故九紫离为照神。
分先天四阴卦为下元。
中元六白乾卦当令，则必取巽方水者。巽乃先天兑位，兑为少女，故为第六。而一六共宗，故一白坎为照神。
下元七赤兑卦当令，则必取震方水者，震乃先天离位，离为中女，故为第七，而二七同道，故二黑坤为照神。
下元八白艮卦当令，则必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽为长女，故为第八，而三八为朋，故三碧震为照神。
下元九紫离卦当令，则必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤为母，故为第九，而四九为友，故四绿巽为照神。
盖上元阳卦，先长而后少。下元阴卦，先少而后长，以少者，均要属在五黄故也。盖八卦先天到，而后天不到，其效非神。后天到，而先天不来，其验莫应。
如坎一当令，收尽离水。是后天到，而先天亦到。有离水而坎方实地，正神百步不为水沟、河道界，断者是先天到，而后天亦来。馀可例详。
天惊三诀，是天地之秘，即地理入用之秘。杨曾皆秘而不宣，恐天机也。蒋大鸿先生得其诀而着，为书秘不示人。得者皆有福禄，幸勿轻致犯天律。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

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发表于 2011-6-27 14:29:09 |只看该作者

大玄空风水学理
大玄空风水必须“体用并重，形气相合”，此乃千古共识！！！
形，指峦头形势。气，指挨星理气。
一峦头；二理气。峦头为体，理气为用，二者皆不可偏废。
峦头论龙、穴、砂、水，以察生气体也；理气言元运、零正，以测人事兴废。
“体”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。
“用”——是收山纳水的一种理气理论，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。
“体无用不灵，用无体不验”即是体用关系的很好说明。
亦就是说，虽然山水皆有情而结美地，但未用收山纳水的理论去运作，就容易把山向立错，既使向立对了，亦不知道此地何运兴，何运衰。
另一方面，如果离开了具体的山水形势去谈用（理气），那只能是空谈。即使是大地，穴已靠砂或脱气（体已坏），理气（用）再正确亦枉然。由此可知，体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面，缺一不可。虽读万卷《青囊》，无非“体用”二字，即此意也。只有体、用结合，才能做出最佳的风水效果。
玄空二字，涵一至九之数，寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云：“三元一书，奥妙无穷。纵观天地万物，皆赖五行以成败；旺相休囚，皆赖三元以运行。”
《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言玄空大卦挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气施九星之倒排，高山平地之作，尽在其中，不可捉摸。若非口口相传，去索于章句之中，终不能辩。”正如《奥语》中所说：“动不动，直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中，至于二宅颠倒用法，片语未露。总之，大玄空秘术要——
知元运，用于分零正；颠颠倒，明九星得失；
认金龙，辩龙之贵贱；乘生气，得真龙立穴之宜。
《天玉经》云：
明得零神与正神，指日入青云；不识零神与正神，代代绝除根。
分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。
又曰：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。
《青囊序》云：
山上龙神不下水，水里龙神不上山。山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
大玄空风水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》风水差不多。先后天通气跟《地理冰海》介绍的一样。
大玄空风水术为传承之正宗，其理奥妙无穷。道出太极、河洛之真理，为众风水之宗祖。河洛精蕴而无尽，范围广阔而无遗，与其精蕴深密，昧者浅尝点滴，知为千古秘学。
常言道；“医药错误伤一人，风水错误祸满门”。现今社会伪冒名公之中，更有不少江湖术士，胡拈文章，多花言巧语，不得真传。孰不知，“世上风水千千万，唯有挨星是真言”。故不得口传心授，难入其门。吾今泄蒋公挨星之秘诀，以正本清源。

三元地理大玄空《挨星真髓》
玄空挨星知玄机，静心一悟灵犀通。
大玄空之挨星术出自《青囊》诸经，为杨、曾蒋之真传，历史上从未公开过。三元之书，假劣亦多，《秘本》云：“三元三十六门，真者独一也”，即指大玄空之挨星术而言。
大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论根基。阐述雌雄、金龙、城门之真正概念，讲明颠倒顺逆、立向纳水、收山出煞之真机。由二十四山抽爻换象而来的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，依次挨去，故曰挨星。无论顺挨或是逆飞，大道至简，均是一盘即成，操作简便；运作风水，富贵有准。且静坐家中，知山向、知水口，几分钟内能迅速断出吉凶祸福。杨公秘术，首次公开。真者独一，此术是也。

地盘洛书九宫
┌──┬──┬──┐
│四　│ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│三  │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│八  │ 一 │ 六 │
└──┴──┴──┘
口诀：戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。
以五为中心，无论斜直相加都是十五数。

地盘后天八卦配九宫
┌──┬──┬──┐
│ 巽 │ 离 │ 坤 │
├──┼──┼──┤
│ 震 │天心│ 兑 │
├──┼──┼──┤
│ 艮 │ 坎 │ 乾 │
└──┴──┴──┘

地盘后天八卦方位
┌──┬──┬──┐
│东南│ 南 │西南│
├──┼──┼──┤
│ 东 │ 中 │ 西 │

├──┼──┼──┤
│东北│ 北 │西北│
└──┴──┴──┘

地盘玄空九星
┌──┬──┬──┐
│四绿│九紫│二黑│
├──┼──┼──┤
│三碧│五黄│七赤│
├──┼──┼──┤
│八白│一白│六白│
└──┴──┴──┘

玄空九星
１白坎贪狼       水
２黑坤巨门（病符）土
３碧震禄存　木
４绿巽文曲　木
５黄中廉贞       土
６白乾武曲       金
７赤兑破军　金
８白艮左辅　土
９紫离右弼       火

大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）
甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出；
子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照；
辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军；
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
（或作：辰巽亥，六白武曲位，艮丙辛，七赤是破军；
寅庚丁，八白左辅应，午酉丑，九紫右弼星。）
《天玉经》曰：“惟有挨星最为贵，泄露天机密”。大玄空挨星法秘传很少，仅见于姚铭三。

罗盘二十四山本山星

方位  卦位  二十四山    角  度       本山星
---------------------------------------------------
            壬    337．6～352．5 二黑巨门 2

正北坎子    352．6～22．5 三碧禄存 3
            癸       7．6～22．5 一白贪狼 1
---------------------------------------------------
            丑       22．6～37．5 九紫右弼 9
东北艮艮       376～52．5 七赤破军 7
            寅       52．6～67．5 八白左辅 8
---------------------------------------------------

            甲       67．6～82．5 一白贪狼 1
正东震卯       82．6～97．5 三碧禄存 3
            乙       97．6～112．5 二黑巨门 2
---------------------------------------------------
            辰    112．6～127．5 六白武曲 6
东南巽巽    127．6～142．5 六白武曲 6
            巳    142．6～157．5 四绿文曲 4
---------------------------------------------------
            丙    157．6～172．5 七赤破军 7
正南离午    172．6～187．5 九紫右弼 9
            丁    187．6～202．5 八白左辅 8
---------------------------------------------------
            未    202．6～217．5 三碧禄存 3
西南坤坤       217～232．5 二黑巨门 2
            申    232．6～247．5 一白贪狼 1
---------------------------------------------------
            庚    247．6～262．5 八白左辅 8
正西兑酉    262．6～277．5 九紫右弼 9
            辛    277．6～292．5 七赤破军 7
---------------------------------------------------
            戌    292．6～307．5 四绿文曲 4
西北乾乾    307．6～322．5 四绿文曲 4
            亥    322．6～337．5 六白武曲 6
---------------------------------------------------

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大玄空挨星法详解

一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。
二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。
-----------------------------------------------------------------------------
挨星真诀本山星（阳宅）
坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
-----------------------------------------------------------------------------
挨星真诀父母星（阴宅）
七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七, 赤入中顺行。
八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
四绿为七赤之父母星（7→4），上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
五黄为八白之父母星（8→5），上元用五黄入中顺行，下元五黄入中逆行。
六白为九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
-----------------------------------------------------------------------------

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

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发表于 2011-6-27 14:31:22 |只看该作者

三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆）
凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺）
阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。
如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。
又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。
演示举例：
1、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。
2、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。
九紫居中5，一白到乾6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。
3、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。
阳宅：午山子向本山星为九紫入中
上元逆行挨星下元顺行挨星
┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐
│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│
└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘
四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。
上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
下元以6、7、8、9为正神，，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
山水形势讲究合局，也就是“水里龙神不上山，山上龙神不下水”，不得形局，妄谈挨星。认金龙，一经一纬妙无穷，动不动，直待高人施妙用。
五、各宫九星的吉凶，依合局法则判断。挨星之九星本身并无吉凶之分，其吉凶结果完全是根据合局（正神正位装，拨水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉凶应在何人何事之上，则用九星配卦后的九星之象分析即可。
六、大玄空零正颠倒
用三元地理大玄空挨星术在设计时立向，为风水各派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是：
1、大玄空理气总原则为“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龙下水，必伤人丁（单位员工或家庭成员）。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水，该见水却为山，形成反局就是零正颠倒（上山下水）。
“山龙不下水，水龙不上山”。用一至九之数，依元运为帝君，无论上、下元运，均把零神放在水上，若是无水之局，将之置于低凹之处，这就是大玄空在规划设计时的应用技术。如上元一白大运，来龙来水处放正神（一白二黑三碧四绿），出水低陷处放零神（六白七赤八白九紫）。
例如现时到下元运，则6、7、8、9属正神，宜高不宜见水；而1、2、3、4则属零神，不宜高，要见水。若该高见水，该见水却为山，则为犯零正颠倒。
2、在四个零神之中，尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用更大。
3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔，涉及邻宫，犯山龙下水之凶时，则以挨星兼向法消纳，使之转祸为福。
六、理气挨星阴阳宅分用，注重门向，重来去二水口。因来去二口，乃是生死之门也。水口有可见不可见之分，地势有虚实空满之别，审视水口当由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、败、伏、兴”。
阴宅冲破令星反局
断诀曰：
乾反头痛坤腹疾，震反足拐巽股兮。
坎后耳聋离目瞎，豁唇歪嘴兑宫亏。
拐手六指何方应，只因艮宫不合规。
巽主秃子翻白眼，长女持刀宜自追。
震巽俱反家生盗，男女疯癫药难医。
七、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用，才能提高准验率。如七运七赤星入去水口，到底是伤人丁或是破大财，当与地运结合起来分析，就一目了然了。
八、大玄空定局秘码
（1）定局秘码有：
上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789；
下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234
（2）最佳秘码为：
上元：1—69；2—78；3—87；4—96；
下元：6—14；7—23；8—32；9—41。
（3）定局秘码来自河图、洛书之数码组合。
★ 注释：如1—6789这组数字，前面的数字“1”代表一运，后面的数字“6789”代表水口挨星，其它秘码依次类推。最佳秘码起催财、催官作用。
九、层层生入：对于企事业单位，在运作风水时应注意层层生入之原则。层层生入之原则，即在单位大门口放罗盘，以收外局水。在办公楼门口放罗盘，以收大门口之旺气。在办公室门口放罗盘，以收楼梯零神之气。在办公桌上放罗盘，以收办公室门口之吉气。各个关键位置均按合局原则规划，凡是门口均忌五黄、二黑之煞气，办公大楼及办公桌忌向五黄星。
此为道门秘传“三元地理大玄空挨星”天机之理，得之者还望藏诸金匮。

大玄空正神零神之应用
大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气，以零神收水，效应非常显着。
三元九运，每运各有正神、零神，随时变迁。正神者即当元之旺星，零神者即当元之死气。
正神、零神运用于阴阳二宅。如——
一运时，收坎卦北方之来龙与山峰，收离卦南方之水最旺。
二运时，收坤卦西南之来龙与山峰，收艮卦东北之水最吉。
三运时，收震卦东方之来龙与山峰，收兑卦西方之水最吉。
四运时，收巽卦东南之来龙与山峰，收乾卦西北之水最吉。
六运时，收乾卦西北之来龙与山峰，收巽卦东南之水最吉。
七运时，收兑卦西方之来龙与山峰，收震卦东方之水最吉。
八运时，收艮卦东北之来龙与山峰，收坤卦西南之水最吉。
九运时，收离方南方之来龙与山峰，收坎卦北方之水最吉。
（有关五运，大部分的堪舆学者主张将五运廿年之中的前十年归四绿运，后十年归六白运。五黄运，即以五黄、前四绿、后六白为正神。以二黑及八白为零神）。
例如。六运时巽宫东南有水则先发。中国大陆东南为海。故香港。广州等地先发。而七运时东方有水则先发。如现今之上海。浙江。山东等临海地区先发。目前迈入八运。香港之繁荣已不复以往。

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发表于 2011-6-27 14:31:59 |只看该作者

大玄空风水应用实例
城市的规划要能有效的提高与保障重点企业有很好的经济效益，事业单位能稳定发展，避免不必要的人财损失，以振兴当地的经济，进一步促进城市的发展。家庭住宅的设计，若能与自然环境协调一，可使家家健康富裕，平安少灾，子嗣有继，人人安居乐业，对社会的稳定起到积极的作用。然而这门规划与设计应用技术却一直隐藏在道门术士手里，它就是三元地理大玄空堪舆术。
大玄空风水学，在我们居住建设中起主导作用，它理论严密而系统，在长达几千年的发展过程中，逐渐形成了完整的理论体系，实为建筑规划学之经典理论。用三元地理大玄空堪舆术在规划设计时立向，为风水各派中最上乘技法。
堪舆风水学说，是我国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问，亦是关于人与自然达到和谐统一的一种高深理论，其历史悠久，渊源流长，在长达几千载的发展过程中，它逐渐形成了完整的理论体系和各种流派。当今社会中企事业的发展，经济的繁荣更离不开风水技术的指导，在堪舆各种流派之中，三元地理大玄空挨星理论，更具有学术上的权威性，实为建筑规划学之经典之作。现浅举十例以证明大玄空风水术现代建设中的重要性。

例一：某宅七运建造午山子向，门开西方，坤方出水。
┌──┬──┬──┐
│ 8  │  4 │  6 —坤方出水
├──┼──┼──┤
│ 7  │  9 │  2 —门开西方
├──┼──┼──┤
│ 3  │  5 │  1 │
└──┴──┴──┘
1、午山子向九紫为本山星，下元用九紫入中顺行挨排。
2、如果主人房设巽、震则合局，人丁兴旺，它宫则不合局。
3、实为主人房为艮宫，04年主人受伤，灾祸不断。
4、因主人房艮宫挨星三碧，下元为零神，04年太岁到水口，各宫伏吟，三碧八白合生成，在不合局的情况下则有灾。
5、出水口坤方不合局，六白为正神，下元出水则破财、独居、头病、胃癌等。
6、门开西方，地势高合局，不高则反局，易破财，伤女丁、伤灾、口舌。女犯桃花、肺病、胃痛等。

例二：某厂下元七运建造卯山酉向，破财、官司、口舌不断。
说明：坤门，申方出水，巽方办公，艮方居住，中宫车间，坎方仓库，乾方灶。
　　　　┌──┬──┬──┐
巽方办公│ 4  │  8 │  6 —坤门，申方出水
　　　　├──┼──┼──┤
　　　　│ 5  │  3 │  1 │
　　　　├──┼──┼──┤
艮方居住│ 9  │  7 │  2 │乾方灶
　　　　└──┴──┴──┘
            坎方仓库
1、卯山酉向，三碧为本山星，下元用三碧入中逆行。
2、坤方开门出水，六白下元正神，出水反局，破财，但地运二黑合局，故女当事，不易聚财。
3、巽方伏吟，办公，易有不顺心事发生。如：工人不和睦，口舌是非等。
4、艮方居住，挨星九紫则合局，主女当事。
5、中宫车间挨星三碧不合局，因三碧下元零神，车间宜用旺星或一、六、八3吉星才可。不合局则有工人受伤，因三碧是七运之对头煞，逢七赤入中之年应，在八运中，八白入中伤人，易伤七运女、八运男。
6、坎方仓库，平，因仓库用衰星即可，但下元旺星七赤到坎，金生水无妨。
7、乾方灶，挨星二黑，二黑在下元为零神，灶座宜设正神，故不合局易有疾病，官司之事。
以上所断之事无一不应，后经过调整重新布局，走入良好，每月赢利数十万元。

例三：风水不合局损财上千万
在2002年一个秋天，应朋友之邀，去为某市看一风水，到该市的时候已是万家灯火，我被朋友领进一家酒店，到雅间时已有不少人在等候着我们，他一一为我介绍他的朋友，在他朋友们不屑一顾的眼神中感到对我的不信任，或许是我年龄的差距，当介绍到一位宋师傅时，说：“这是当地有名的风水大师。”当时这为大师问我你是学什么的，我笑了笑说：“大玄空派的。”又问：“沈氏风水懂吗？”，“懂一点，但沈氏玄空不是太准，也经过大量的实践，在沈氏风水术中台湾钟义明大师是这一派的佼佼者，连他自己都说用之不验或发凶祸。”在进餐时刻，得知是合伙生意，次日看了风水布局，该企业是丁山癸向，中宫出水，艮宫大门，离宫后门，乾宫厕所，按布局中宫不能出水，一些其它不合局的地方需要改正。也许是意见不统一，有几个位置没按我的去做，朋友问我如何，我说：“经营状况不会太好，04、05年有可能伤人。”今年上个月给我来电：“老师，悔不该当初不按你的去办。”后问道：“现在企业状况不好吗？”他深沉的叹了口气说道：“正如你所说，经营状况一直都下坡，04年没伤人，05年连伤两人，现已倒闭。”我深表同情……但已无回天之术。现把该厂布局演数如下：
　　　　　　　离宫后门
　　　　┌──┬──┬──┐
　　　　│ 7  │  3 │  5 │
　　　　├──┼──┼──┤
　　　　│ 6  │8 出│  1 │
　　　　├──┼──┼──┤
艮宫大门— 2  │  4 │  9 │乾宫厕所
　　　　└──┴──┴──┘
分析：
1、按丁山癸八白为本山星，下元八白用入中顺挨。
2、中宫八白出水，在下元八白属正神，故出水不合局，易破财伤人。
3、艮宫二黑门，下元零神，门外地势低，合局催财，离宫三碧开后门，坐山高，不合局，伤人。
4、乾宫九紫厕所，在下元九紫属旺星设厕所，不合局，乾为领导、决策者，应领导办事能力不强，决策失误等。
5、05年伤人是五黄到乾，及八白挨至坐山，三碧在下元为零神，为催丁、催贵之神，因后高反局与八白构成三八为朋，故伤人倒闭。

例四：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
通过朋友介绍认识了一位事业成功的女强人，她博学多才，精通古典文化，在谈话中得知企业开始扩建壮大，想让我们前往去指点一下风水。次日，我们一行随她去参观了几个店面，看后指出了店面风水的一些不足，下午来到了新建的厂房，我看后，已知有人布局，本不愿多言，想是朋友，就指出大门不合局（在东北艮宫）及其它几个地方，问有什么不利时，我说：“损财、官司、伤人。”说后她介绍了她的先生，她的先生很自信的说：“我的布局怎么不对？是台湾一位大师和邵伟华的弟子给我布的局。”并给我讲了这个风水这样布局怎么有利等等……，我听后，也没再说什么。现把该局演数如下：
　　┌──┬──┬──┐
　　│ 7  │  3 │  5 │
　　├──┼──┼──┤
水池│ 6  │  8 │  1 │
　　├──┼──┼──┤
门 — 2  │  4 │  9 │锅炉房
　　└──┴──┴──┘
分析：
1、该局丁山癸向，八白为本山星，下元八白用入中顺挨。
2、艮门挨星二黑，下元零神，门外高山，下元反局，为大玄空最凶之局，应破大财产品销售不利等。逢五黄、二黑及丑寅太岁之年应。《天玉经》云：“但看太岁是和何神，立地见分明。”诀云：“诸卦吉凶应何年，须看太岁临卦前。”
3、乾方挨星九紫属火，锅炉亦属火，克地运乾金，诀云：“六九为肺萎，衰则血症，盛必火灾”，“天门见火翁嗽死”，“火照天门，必当吐血”。震方挨星六白，因震方有水池，下元六白旺星下水，不合局，六白乾金为领导决策者，故易害病，或有损伤。
以上两例同是丁山癸向，但发凶发祸时间确不一样，望深悟之。

例五：某地服装专卖店的兴旺和发达
该店始于2001年，属下元七运子山午向，开一字门，至今生意兴旺开数家分店，试分析入下：按该局下元七运子山午向，三碧为本山星，下元三碧用入中逆行挨星。图如下——
┌──┬──┬──┐
│ 4  │  8 │  6 │
├──┼──┼──┤
│ 5  │  3 │  1 │
├──┼──┼──┤
│ 9  │  7 │  2 │
└──┴──┴──┘
“向首一字灾祸柄”向首得八白旺气入室，山星得七赤旺星，2001年三碧到向首与八白合生成之数，故大发。

例六：某市商场的兴衰
该商场座南朝北，东边开如空缺，西边银行高楼，商场开业后不久，生意萧条，至经营不下倒闭，业主曾多次进行外部装修、减租，吸引租客，也没有多大效果，自从震巽两宫酒店建成后，该商场开始起死回生，至今生意颇好。奇怪？！试分析如下：
商场七运建造坐午向子，按午山子向，九紫为本山星，下元九紫入中顺行，挨星图如下：
┌──┬──┬──┐
│ 8  │  4 │  6 │
├──┼──┼──┤
│ 7  │  9 │  2 │
├──┼──┼──┤
│ 3  │  5 │  1 │
└──┴──┴──┘
1、三元最忌五黄向，巽宫八白旺星，震宫七赤旺星失令，故开始生意萧条。
2、自从震巽二宫酒店建成后生意兴隆，由于震宫七赤旺星，巽宫八白旺星，得位之故。

例七：某家属院，午山子向住宅，大门在艮方，2003遭盗，宅母患病。
按午山子向，九紫为本山星，下元九紫入中顺行，分析如下：
　　　　┌──┬──┬──┐
　　　　│ 8  │  4 │  6 │
　　　　├──┼──┼──┤
　　　　│ 7  │  9 │  2 │
　　　　├──┼──┼──┤
大门在艮— 3  │  5 │  1 │
　　　　└──┴──┴──┘
1、向临五黄，戊己大杀，门口三碧蚩尤星与七运对头煞，又反吟。
2、2003年六白入中，向临二黑，形成二五交加。九紫到门口，为生出，故有破财，遭盗，患病之灾。

例八：某药厂乙山辛向，开坤门，水亦出坤，来水艮。2004年，财源大减，官非口舌，面临破产。
分析如下：按下元七运乙山辛向，二黑为本山星，下元二黑入中逆行，挨星图如下：
　　　　┌──┬──┬──┐
　　　　│ 3  │  7 │  5 —开坤门，水亦出坤
　　　　├──┼──┼──┤
　　　　│ 4  │  2 │  9 │
　　　　├──┼──┼──┤
来水艮　│ 8  │  6 │  1 │
　　　　└──┴──┴──┘
艮方八白令星来水合局，门口在坤不合局，因三元最忌开五黄门，又出水亦坤，2004年太岁二黑临水口，中宫水口二五交加，故2004年破财，官非口舌。

例九：某宅下元七运寅山申向，开一字门，后高前平，近门前有条流水沟，2004年女主人胳膊断，05年口舌连绵，男主人病疾，破财。按下元七运寅山申向，八白为本山星，下元八白入中顺行，挨星图如下：
┌──┬──┬──┐
│ 7  │  3 │  5 — 开门
├──┼──┼──┤
│ 6  │  8 │  1 │
├──┼──┼──┤
│ 2  │  4 │  9 │
└──┴──┴──┘
分析：向临五黄门，亦五黄主口舌是非，甲申年五黄主事太岁到门口，诀云：“二五交加，不伤主必主疾病”故应疼痛之灾，05年乙酉主事一白到向，坎水受克，山星又是八运对头煞，故应男主人疾病，家庭破财。

例十：某宅甲山庚向一字门，前低后高，2000年宅主开车被高处落下一大石头部砸烂而身亡，后媳妇领女改嫁。按七运甲山庚向，一白为本山星，下元一白入中逆行，挨星图如下：
┌──┬──┬──┐
│ 2  │  6 │  4 │
├──┼──┼──┤
│ 3  │  1 │  8 │
├──┼──┼──┤
│ 7  │  5 │  9 │
└──┴──┴──┘
分析：坐山震宫三碧伏吟，亦是七运对头煞，三碧反局为震为车象，向星八白反局，诀云：“三八反局伤长男”2000年二黑到门，七赤到左山，故应宅主开车被石头砸烂头部身亡，因挨星皆属阳星，纯阳不生，山水反局故女主人领女儿改嫁。

《大玄空秘术》与《沈氏玄空学》的区别
一、现今地学之书，汗牛充栋，皂白难辩。如姜汝皋之挨星诀，“子癸并甲申，贪狼一路行”并非正诀。清沈竹乃氏从章仲山《阴阳二宅录验》中，以其智慧解悟出的《沈氏玄空学》（即玄空飞星法），习惯上称之为小玄空。真正的大玄空秘术到目前止从未公开过，市场上有关大玄空的书籍，均非蒋氏真传。《大玄空》的闻世，会使堪舆爱好者感受到小玄空（即沈氏玄空学）与大玄空在操作程序上及实用价值上的巨大悬殊。在操作程序上，沈氏小玄空须起三盘：一是运星盘，二是山星盘，三是向星盘，又有下卦与替卦起星之不同，十分繁琐，误导学者。而大玄空非常简便易学，无论顺挨或是逆飞，均是一盘即成，大道至简，运做方便。
二、沈氏玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，几度外用替星。这在勘测旧坟时就出现问题，因旧坟谁也无法分辨清兼的是多少度，不可能把其挖开看吧！谈不上兼几度坐向，更不用说起星诀本来就是伪诀了，当用大玄空秘术勘测阴阳宅、新旧坟莹时，这些问题都是不存在的。
三、在颠倒顺逆方面，沈氏玄空是以运星为立极之星，颠倒顺逆完全以地盘山向卦位上的天地人黑红阴阳为根据，来决定山盘与向盘星之顺逆飞法的。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆即阳一路，阴一路。且阳宅入中立极以本山星、阴宅入中立极以父母星，并随元运而颠颠倒。由此可见，《大玄空秘术》与《沈氏玄空学》在颠倒顺逆的挨星理论方面存在着本质的不同，亦不难看出沈氏小玄空阴阳顺逆的依据也是一种伪法呆诀，实际应用，误人害己，用之不发或发凶祸，所谓大法不过如此。难怪钟义明先生也认为其“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。
四、尽管小玄空在飞星原理上有实质的缺陷，但在另一方面，它所强调的“正神正位装，拨水入零堂”这一合局法则，以及最忌“上山下水局”（山龙下水，水龙上山），在这一点上与大玄空挨星强调的原则完全一致。在小玄空理论的应用过程中，始终能把握着玄空理气这一精神实质，是非常可贵的。
　　以上对沈氏玄空与大玄空做了简要的比较，谈了二者之间的异同点，目的是为了使初学者能够在比较地过程中对大玄空建立起感性认识，对以后的学习起到积极的作用。
举例说明：某药厂子山午向，艮方来水，水出坤，请人用沈氏布局，大门开坤，办公在巽，厂房在坎。按沈氏理论七、八运应大发，实际情况是官灾破财、伤人讼事连连，随后用大玄空布局，使形势明显改观，柳暗花明。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”