吴观富
风水之术多门,挨星之法不一,口诀各异, 如：子癸并甲申，贪狼一路行；壬卯乙未坤，五位为巨门；乾亥辰巽巳，连戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星说破军；寅午庚丁上，右弼四星临。又有些书记曰：甲子癸申贪狼寻，坤壬乙卯未巨门，乾巽六位皆武曲，艮丙辛酉丑破军，若问寅午庚丁上，一律挨来是弼星。还有：甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出；子未卯，三碧禄存到；乾戌巳，文曲一星联；巽辰亥，尽是武曲位；艮丙辛，破军天星守；丁庚寅，左辅星星临；午酉丑，右弼从头数。总之，个个是心传，人人需口授。至于为什么，没几人说得清，道得明。因此而各师各法，令读者非常头疼，无所适从。
任何一门学术，其实都有出处，只不过，在口授过程中，师父只讲其然，而不说其所以然，往后有人遗忘或记错，那很不足为奇的，但后学可就渗了。
闲话说过，言归正传。在玄空风水的挨星中，以贪巨禄文武破辅弼为序，用八宫掌：如坤属巨门，数为二，乙则顺数至坤得九位，壬则逆数至坤亦得九位，故从坤而为巨门；艮为八白辅星，辛则顺数至艮得九位，丙则逆数至艮亦得九位，故从艮而为左辅；巽为中上元文曲，辰从巽为文曲，亥则逆数至巽得二六一十二，故从巽为文曲；乾为中下元六白武曲，以戌从之，巳则顺数至乾，得二六一十二，故从乾而为武曲；酉位西属七赤破军，丁顺数至酉得六位，丑则逆数至酉得九位，故从兑而为破军；子属一白贪狼，甲逆数至子得六位，申则顺数至子得九位，故从子为贪狼；卯属上元，数三，曰三碧禄存，癸则顺数至卯得六位，未则逆数至卯得九位，故从卯为禄存。离属下元九紫右弼，寅则顺数至离得九位，庚则逆数至离得六位，故从离为右弼。以上非九则六，理有所归。
所以，挨星歌应为：
甲子申，贪狼一路行；
坤壬乙，巨门从头出；
癸卯未，三碧禄存到；
巽辰亥，尽是文曲位；
巳乾戌，武曲一星联；
丁酉丑，三山破军守；
艮丙辛，位位是辅星；
寅庚午，右弼从头数。
说到这里，聪明的你一定会问：挨星诀为什么总是不离九或六之数，而不是其他数呢？要说清楚他，不是件容易事，引用一下[黄帝内经素问]一段话，给大家参考吧?:
黄帝问焉：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？
岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。
天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁、积气余而盈闰矣。
立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。
帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。
夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。
故其生五，其气三。
三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。
帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈阔，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
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