汉人解《易》，卦气说较有理性。卦气说有李溉据《易纬》传下来的方图，还有唐释一行据孟喜卦气说制出的图表。图表讹误较少，方图则比较直观。
　　卦气说是把一年的四季、十二月、二十四节气、七十二物候。三百六十日与六十四卦对应配置在一起，用六十四卦表示一年内天地的运转情况。
　　卦气图把六十四卦分出坎离震兑四正卦表示一年的四季。坎正北主冬，在二分二至中配冬至。一卦六爻，每爻主一个节气，初六主冬至，九二主小寒，六三主大寒，六四主立春，九五主雨水，上六主惊蛰。震正东主春，在二分二至中配春分。一卦六爻配六个节气，初九春分，六二清明，六三谷雨，九四立夏，六五小满，上六芒种。离正南主夏，在二分二至中配夏至。一卦六爻配六个节气，初九配夏至，六二小暑，九三大暑，九四立秋，六五处暑，上九白露。兑正西主秋，二分二至配秋分，一卦六爻配六个节气，初九秋分，九二寒露，六三霜降，九四立冬，九五小寒，上六人寒。
　　其余六十卦，每五卦为一组，分辟、侯、大夫、卿、公五种，每组主六候，十二组共主七十二候。七十二候是中国传统历法中的术语，一般地说五日为一候，三候十五天为一个节气。每候用一种古人观察到的物候变化情况来说明，如“雷始发声“、“水始冰“等。搭配的大致情况是每个候卦分出内外卦，各主一候，其余辟、大夫、卿、公各主一候，每组对应配六候。七十二候实际只有三百六十日（72×5=36O），把三百六十日分配在除四正卦之外的六十卦里，每卦六日，每卦六爻，每爻主一日。这是一个大体的配置，实际上已经是卦气说的整体设想，无须细究。因为前人取其整数36O日为一年，余下的零头由置闰去解决，六十四卦只是个大的框架，不是历法，能基本反映天地运转情况就可以下。比如说，按太阳周天运动的实际情况说，周天实际是365度，这实际上就是后人把每个圆周分为36O度的根源，但后人也没有一定要把圆周分为365度。然而在历法中余下的5日就必须照顾到它的客观存在，不然就会影响农时。后来历法日趋精密，要按365日与六十卦搭配，这就出现了每卦主六日七分之说（365÷6=6）。六日七分之说在汉代郑玄注《易》时已有论及，但这种说法把卦当成历法去计算，虽然精密，并不符合《周易》整体构想的原理。应当说《周易》在它的构想中是卦主六日。