杨公【通天窍】理气盘：阳从左边团团转，阴从右路来相通。
   此盘乃唐朝国师杨筠松，道号救贫先生杨公所创，只用于寻龙定穴立宅安坟，开门立向，消砂纳水，穿山七十二龙，透地六十龙，天道运行，择日评日，占星卜卦的使用工具，纵横华夏大地，拯救贫苦大众，造富贵于天地之间，毕生的杰作为炎黄子孙留下了不朽的民族文化遗产，历代后贤推崇备至，奉若神明，尊称为乾坤盘、风水阴阳盘、救贫天书，其作用千变万化、包罗万象、妙在其中，运作得当发福于眼眉之间。其内盘表示龙的运行轨迹,以及确定龙来自三吉六秀何字,外盘主要用于消砂纳水,择吉评日。入山观水口，先看水口归何字，来判断是何局之龙，只立正生向，正旺向，正养向，正墓向，化龙死为生自生向，化龙绝为旺自旺向。(其中化龙死为生自生向)，(化龙绝为旺自旺向为变局).乃杨公阴阳风水的独创发明：向上起长生,帝旺.补遗了前贤之不足。请科学性的批判阅读。

四局水口定律：阴阳四局辰戌丑未四墓库曰：地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。每局均6山12向x4=48向局。
    提示：此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山看水口。便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙。八山的内涵。完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生。龙力雄而猛。效应好。符合易经八卦八龙之学说。历代人都认为很简单。里面可是包罗万象呀。四局四墓之内。龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。

 

阴阳老少只八穴简明表：即乾坤艮巽，甲庚壬丙（四维八方力惊人！）
老阳穴：乾山巽向，水归乙库；  — 乾 — 水局自生 — （坐西北向东南）
老阴穴：坤山艮向，水归癸库；  — 坤 — 金局自生 — （坐西南向东北）
太阳穴：卯山酉向，水归辛库；  — 甲 — 火局自旺 — （坐正东向正西）
太阴穴：巽山乾向，水归辛库；  — 巽 — 火局自生 — （坐东南向西北）
中阳穴：壬山丙向，水归丁库；  — 壬 — 木局自旺 — （坐正北向正南）
中阴穴：丙山壬向，水归癸库；  — 丙 — 金局自旺 — （坐正南向正北）
少阳穴：艮山坤向，水归丁库；  — 艮 — 木局自生 — （坐东北向西南）
少阴穴：酉山卯向，水归乙库；  — 庚 — 水局自旺 — （坐正西向正东）
丁龙金局龙水理气配合立向之图,向向发福，富贵绵绵，人丁兴旺

 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向.j

 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向

 

                丁龙金局龙水理气配合立向之图-3正养向 

 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-4正墓向

 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向

 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向

 

癸龙木局龙水理气配合立向之图,向向发福，富贵绵绵，人丁兴旺

癸龙木局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向

癸龙木局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向.jpg

 

 

癸龙木局龙水理气配合立向之图-3正养向、

癸龙木局龙水理气配合立向之图-4正墓向、

癸龙木局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向-艮寅少阳穴

癸龙木局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向-壬子中阳穴.

赖公消砂诀（二十八宿为坐山以人盘消砂）

赖公消砂诀是"甲丙庚壬、子午卯酉属火，辰戌丑未属金，乾坤艮巽属木，乙辛丁癸属土，寅申巳亥属水

二十八星宿五行    

角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神。

氏女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神。

翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。

房虚昂星四君火，张心危毕相火论。

拨砂生克法歌诀

砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。

克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。

我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。

比和为旺财丁足，生我之星名食神。

食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。

生不在问止及旺，两旺高明过一生。

如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。

風水羅盘注解

三合羅盘：本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是由多代人添加而成，本門三合羅庚是由本門獨傳，一直保留至今都未經任何

修改和添加。保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。

第一層，二層：先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。即先天見後天與後天見先天，陰與陽，陽與陰，互用之，如龍的先天來龍後天結穴，與後天來龍結先天穴。即先天離龍從東方來，轉坐後天離結穴，與後天高方來龍，結先天離方穴，此為穴法之用，餘訪此。先天穴與後天來水，與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水，此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒，來龍配坐山，坐山配來水，印明地理之來源，變化後用，風水之理都在一雙八卦之中．

 

   第三層：鬥密零神借官水法玄空水法，當咝堑尼嵋晃皇橇闵瘢即一叨榱闵瘢Y步到二為零神上穴主速發富，但有的當前沒有就要到旁邊去借，例如七撸由午向。子山午向，現七吡闵駷榘税祝印重九步或九百步不見水即零神水不上堂，如見坤方有水即可借用，飛星四到坤方。 見坤方有水即可借用，飛星四到坤方，以四綠入中，八白飛星到向．此可借坤方水為用，也有零神水上堂之效果，但只能用一撸出遠不貴，餘仿此。

 

  第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣

鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆，陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星．屬陰逆布飛星，鬥秘法以旺神逆來為進主大吉，哀神逆來即凶到，但順去印也旺，但旺神流去即主邤。哉衽c零種為當旺，以六，五過去者為衰神，如反用即主凶，此訣的用法是以穴前，的流水而斷．穴前面的流水主要有兩種。一種是從穴前順流出去的，另一種是逆水來朝，以坐山屬陰的配逆來水者――為旺種進大吉，屬陰的坐山配順水流出為旺神流破主退，坐山屬陽的配順水流出為哀神流去，主吉，恒坐山屬陽的配逆水來朝為凶神即至，此為顛倒五行鬥秘訣，如下例，現七遠，坐子山午向： 

第五層：    

此層是排龍訣的內容，因本門排龍訣早就流失．但考證從古著中也有很近似的內季、與元板子傳蔣大鴻先生的挨星訣，也差不多，很可能也是同一流源的，把這層完整供出來，是為有志風水的朋友，考證風水的根源時作參考的根據。據我多年的驗證，現在己有了一點眉目，但也未能全通，主要是根據來龍的轉向配來水的轉向，絕大多數的有名山墳都合此訣，這可由大家去考證。

 

第六層：鎮山訣法

第七層：二十四山先天伏位訣

二十四山每一山伏一位六素，財、官、子、兄、父．這一先天六親對這一坐山有一定當J=]作用力，幫助斷一些簡單的風水有一定的參考價值，但來歷出芻何處，我也不得而知，可能出自六十四卦，如想考證來原的朋友可從這方面入手。

第八層：二十四山定位

    羅庚，言傳主用十二地支，後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種，正五行陰陽即玄關訣法的羅庚所例的陰陽屬性，與三合羅庚，黑字的為陽，其餘的為陰，二十四山是羅庚的中心點，用來量山的主要依據。

第九層：流年十二太歲值方

    這一層是十二地支每年所到的方位，子年太歲到子方，斷流年時就看子方的物應，應吉斷吉，應凶即沆年凶，是以哓耘浜蠟橛玫模话阒軄頂嘟甑男籽裕虻孛彩遣粩嘧兓艘淮松絽^的地方地貌很少變化外，其餘如城市則是三年一小變十年一大變、用來推訴過長時間的風水不一定准，但用來斷近幾年的風水是不可缺少約依據。

第十層：六十甲子分金

    分金之法：主要是風水中的一種平衡，一種扶補的用法，弱者用扶補，也是風水幸的房份平衡法，用生入比和為旺補，克入克出為傷房份、生出主離鄉，也是一種操縱房份的方法。  

第十一層：玄關訣    

主要是定出玄關位．，配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七十二局的玄關訣。

二十四山先天伏位

二十四山伏位元是根據六爻的財，官、子、父、兄來推斷，分一個坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅的吉凶，是斷風永的一步斷法，主要應用在較為複雜的地方作推斷。   

壬山伏子    醜山伏父

子山伏兄    艮山伏子

癸山伏財    寅山伏兄

甲山伏兄    辰山伏父

卯山伏財    巽山伏父

乙山伏父    巴山伏予

丙山伏官    未山伏父

午山伏兄    坤山伏子

丁山伏父    申山伏父

庚山伏財    成山伏兄

酉山伏父    乾山伏父

辛山伏官    亥山伏兄

子孫：吉時，後代昌盛，財源好，但做官少。    凶時，父母短壽：

兄弟：吉時，人口眾多，人強，有利於做官。    凶時，貧窮，口舌是非多；

妻財：吉時，財源好，老婆多。               凶時，子息稀少,體弱多病；

    父母：吉時，是文昌地，利文學，做官。    凶時，是辛勞地；

    官鬼：丙山與辛山是伏官鬼，絕大多數是凶的，吉的極少，大多是災害或疾病等鬼怪事，我們給別人開地建屋或做山墳時，勿立這兩個坐山的向為好。

    例一：2000年，和一位朋友交談時，談到他在工作的酒樓，是新會市的寶恒山，是坐辛向乙時，叫我斷一下風水如何，正要畫圖時，我斷此酒樓有言非，事實未開張就與別人打起官司來。   

    例二：2000年，劉某請去斷其母親的山墳，此山墳是在一群體的墓地，是亂墳地，年玄關法斷比較難，我就開羅庚量一下山墳是坐醜向來我即斷其山墳後代是比較辛勞的，求財難，即斷准了。在回來的時候他又指了一個山墳叫我斷，是坐癸向丁，我說此山墳後代還算有錢，又被說中。   

解：因例一辛山是伏官鬼，大多數來講這樣的住宅應是病痛多或是龍害多，但生意的應是官非多或意外事件多．例二，醜山是伏父母，即為辛勞地，癸山是伏財，應財比較好，但我斷的時候還參及了石碑的氣色來斷，癸山墳的氣色較好，如我們在做山墳時，有的人也先看幾個地方，看那個好就用那個地方，有時兩個地方都差不多，就難以選定，用哪一個地方好，如一個是醜山，一個是癸山，如想求財為主就用癸山，如想才學好就用醜山，別看二十四山伏位簡單，但他的用途非常大，可用來斷風水，也可用來擇地，和選穴。

 論氣線入穴法

    現在很多人學風水大多從書本上講理氣，那些實質上的依據也不知道什麼東西。近來與很多習風水的易友交談，但講到氣線時很多人並不知道是什麼，所以再增加氣線一章。氣線也是地理風水建築的主要依據之一，是點穴與擇地不可缺少的基本功。尋找氣線有兩種方法，一種是根據地理的外形象徵來尋找，另一種是橫切氣法尋找，如能互相結合是最佳的方法。

    方法一：氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍從祖宗山起伏遊來走動的連線幹氣線，再分的支龍遊走的氣線為支氣線，交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過的地方，入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脈為小氣線，幹氣線會結的地方就是城市．支氣線會結的地方為村莊，小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅，我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據以下幾個特點來尋找的．

    (一)最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平，中間凸起如蛇行走的為氣線，氣線止處，即消失處即可點穴。

    (二)泥土質山，如出現斷斷續續的石脈，此為氣線，到石止時即可點穴。

    (三)石質山，如出明顯的相連的石脈，石脈從大到小，再停止處有土即可點穴，石脈從小到大是餘氣不是氣線．

    (四)一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線，可從雨天雨水的走向尋找，如雨水兩邊分開，中間的為氣線。

    (五)龍的到頭入首處，起一細小的穴星，此用穿心氣線，如下圖：

注：一般古代的帝王將相等達宮貴人的墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴，但現在人點穴較為少用。

(六)在平洋地方，也是根據水的流向，兩水左右分流，左邊的水不過右邊。右邊不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可點穴。

(七)山中，兩邊土微高，中間微凹的行線，到止處，即可點穴，注意此法誤人多，用時小心氣線的真候。     

  如有真氣線入穴，此穴必暖，後人必會獲福。陽宅也是同一道理，一個村莊，建在氣線上的房屋，最能獲福，但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大，一般都是入地行，外表不易露形，要用橫切氣線法，其實也根據地艱氣的原理來尋找，也是在冬至後最佳，在晚上近子時的時候，溫度約在l O度以下較好．在來龍入首起一星辰後，不知氣線在那一方位上，先從遠點的地方走來，突然感到有一股溫流氣過處，此為氣線經過的地方。因此時四周圍比較冷，但有氣線過的地方是暖的，所以從冷到暖最易感覺到，如果靜止不動去感覺，很難找到，學會了此法後就會感到為什麼差不多

的地方。有氣線過是暖，沒有的是寒冷的，如果單單從外形的形象中去尋找，但很多是暇形假像，如能兩者互相結合，那麼山中的福地，盡歸你萊用的。

先後天秘斷

    起卦來推斷風水，斷得也比較詳細，但不足之處是推的應驗時間較短，因其結合每個方位的環境來推斷，但實際地理的環境是不新變化的，如比較發達的地方，地理周圍的環境就三年一小變，十年一大變，所以用哓詠頂嚓栒蜿幷募祝茢嗟臅r間越短越應驗，推算的時間越長應驗率也相對降低，如陰宅一般下葬的時問較長，少則十來年，多則也有百年以上，但去觀風水時，也不只推當元的邭狻Ｒ惨扑闵蠋讉叩那闆r如何，就算你單用六爻原理去推算，應驗率也相對降低，有時去觀陰宅風水，根本也不用去細斷，只要你大概講述一下此墳的情況，主家就會很滿意．如一年一年去椎，就算讓你准了七成，有三-成不准，人家也認為你的水平很一般，陰宅一般建造的時間較短，住宅舊了就去重修，所以用哓匀ネ扑悖斣那闆r就足夠了。除了一些鄉野的古舊住宅，或在鄉間的祖居，斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況，就要明本章的先後天八卦，五行分局，來粗斷總一局的情況。

    訣曰：“二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何從大地不相通。”

    訣曰：  “二十四山分五方，知得榮枯死與生。”

    以上兩句口訣都出自《青囊經》，不論做風水與觀風水都要先排出五行局，分出財、官、子、父、兄五方的位置，瞭解此局的大概情況，先布五行局，是以先天八卦與後天八卦互通立局的，如坐山在壬子癸三方，在先天的坤卦與後夭的坎卦中，如見到後天坤方相通(即有水或通氣)，即為坤土局、坎為妻財，離為父母，乾與兌都為子息方，震巽木為官鬼方，艮土為兄弟方，如見到庚酉辛方通即為水局，乾兌為父母，離為妻財，坤艮為官鬼、震翼方為子息，坎水方為兄弟方。餘卦也防此。

    壬  見庚酉辛方通為坎水局       醜    見甲卯乙方通為震木局

    子                             艮

癸  見未坤申方通為坤土局       寅   見戍乾亥方通為艮土局

 

    甲  見醜艮寅方通為震木局      丙  見戍乾亥方通為乾全局

    卯                            午   

乙   見丙午丁方通為離火局     丁  見甲卯乙方通為離火局

 

   未  見壬予癸方通為坤土局      庚  見辰翼已方通為兌金後

   坤                            酉  

   申見辰巽已方通為巽木局       辛  見壬子癸方通為坎水局

 

戊   見丙午丁方通為乾金局

乾

亥   見醜良頁方通為艮土局

 

以上一卦含三山，一坐山分先天一局，後天一局共成四十有八局，此為坐山陰配通氣或水為陽，一陰一陽成夫妻相配之理．當分出五行局．以本局五行為主，克者為財妻．生者為子息．比和為兄弟，生我者為父母。克我者為官鬼．父母方：最宜高大來生為最強，大小山峰來照總相宜，最怕平地與流水、陽宅怕門從父母方出入凶，父母方為生我之神，不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生，此宅人言貴，陰陽宅見父母方為平地或流水和陽宅門從父母方出入凶，主父母短壽，自身弱多病，勞苦。

 財妻方：此方最宜高大，越高大越富有，不論山峰大小來照都相宜，最怕平地與流水，陽宅門從財方出入最相宜，財源如流水不問斷，此方低小或為平地，主窮困．破則夫妻不睦，山峰多有探頭，多妻，多財．橫來偏財到．

   子想方：此方最宜平地與小峰，低小最宜，高大為盜氣，子孫短壽，陽宅門從子孫方位出入利人口．

   兄弟方：此方最宜比自山低小點，不宜比自己高大，過高大盜我妻財之氣，見碳為碳財，兄弟有損，妻被入引擊．也不宜平地與流水，平地自己獨，流水失兄弟，陽宅門不宜從兄弟方出入為失財．

    官鬼方：此方最宜低小與平地與流水，低小也無妨，最怕高大兼帶破，陽宅此方不宜門從官鬼方出入，否則疾病與官非多．

    先分出五行局，再分取財，官、父、兄．子五方的分居位置，再論分方的吉凶．如論財，先根據本地的經濟情況來論，如此地方經濟較好可定在拾萬到百萬左右，就可根據財方山峰的大小來論，如財方有探頭山，可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即小老婆)，比較好色，如有數個峰，其主有幾份收入：如平地，經濟不好其餘也優此來推斷，此法簡單，有靈驗，只要學會後大膽去推斷，事後做求證。不用兩年的動夫就能靈活受用了，方法是靠師父點的，以後變通就要看自己。

    例l、陰宅 ，98年、謝某請去觀其父母墳的風水，坐癸向丁．此局坤方有水，立坤土局，坐的坎方為財，我事先已知他是做生意的，我斷此墳較好，發財能有百來萬，再多也比較困難，他連稱准．事實，他做生意二十多年，前十年就有百多萬，以後是進些財．退些財，都在這個範圍上落．

    解：我只要是開羅庚後見玄關通，與石碑的氣色較好，與坐的穴星山不高不小，根據當地人大多數情況去推斷的錢財多少。

    例二、陽宅，黃某，開時裝店，坐酉山卯向，此店，見街口在巽方，成兌全局．門從卯乙方進，為門開在財方，主錢財如流水，我斷此店生意很好，店主講，此店開張半年生意很旺，左邊一問最差，右邊街口的一間生意也一般，自己雖在中間但生意最旺。

   解：三問店都是坐酉山卯向的，左邊的一問巽方通得最差，街口的一間雖通，但兼雜了其他方位雜氣，不如中間的一間，玄關於巽方從一個卦位通進來的。

變爻換象

    大家都知道，當陰宅或陽宅風水出現了問題，就要調解，中級班教材比較詳細介紹了出現什麼問題，如何調整的方法，如陽宅夫妻久住難得子，應擇子孫些子日來修整子孫方．但修整後何時才能見效，如何斷調風水後何時才應驗，這就是本章要講的問題．

到向的飛星與陽宅門口的方位來配成的卦象，陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦，上卦兩者都是用當叩娘w星入中飛布到向的飛裏為上卦，配成哓裕卦是包含了整座住宅或山墳的整體情況，如果遇到財弱，要修財方，修好後何時才見效?如用哓缘呢斬橙ネ茢啵伸稐l件局限，很難算得准，不論幫別人調風水或自己調，調好後，當然會問你什麼時候見效，未學會本章的內容也很難回答。變爻換象，是以哓缘牧H爻為中心，

再變化出一卦來斷應期，是以使用的方法為下卦，再以宅的向上飛星為上卦，配成一變卦，例如：一陽宅，得出哓詾榭藏浴

如：家中常發生口舌是非，應修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎為下卦，以到向的一白飛星坎卦為上卦，此宅變兄弟卦也為坎卦。

如：家中人有暗疾，應修官鬼方，言鬼為土，辰戍醜未都為官鬼方，如戌方有凶物克傷，修戌方．以乾方為下卦，向上一白坎為上卦，此宅變官鬼卦為水天需卦。

    如：家中人財差，壓修財方，財方在離為下卦，一白坎卦為上卦，得此宅變財卦為水火既濟卦。

    如：家中子孫稀少，應修子孫方，子孫方在寅位，以艮為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變子孫卦為山蹇卦。

    如：家中人口，文學差，應修父母方，父母申在坤卦上，以坤為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變父母卦為水地比卦。   

    其餘的哓苑麓藖碜冐詳嘀

    但取下卦時，如哓詾槟緸樨敚鹨砻袢远加心荆恢∧且粋方位為下卦，此時主要根據住宅或墳墓的實際情況，看主要原因出在都一方位上，就修那一個方位，就用這個方位的後天卦為內卦，配成變卦。

    當得出變爻卦後，就可以斷應期了，主要是以應爻來斷應期的 (1)原方位是旺的，應期可斷在時或日上，例家中有人要升學高考，在父母方作一點小調整來幫助高考，因為原來父母方位已經旺．現在是作推助，所以速應．  又如家中人是做生意，在財方做一點調整來推財，因為原來財位已經旺，現時是推助，應速以時或日來斷．  (2)原來方位是弱或凶時，應期是以同或年來應，因為原來方位不吉，聚結了氣，修改後用吉氣去沖散衰氣，是需要一定的時聞．所以應期遲些．蔣大鴻先生講過，新葬新骨天靈全，入地福來快，惡山凶水曾此坦，改葬言地氣方轉，方見福來遲。

    調整風水時，調解財、父、予．兄這幾個方位大多是以夏卦的應爻的三合或六舍來斷應期的，調解宮鬼方位時，大多是以沖應爻的時、日，月年來斷應期的，一些特聾的調解可參考六爻卦的斷法，不單是調風水是用夏爻卦，相風水時也可變富備變卦來，推一些較細微的事．

    冽一、99年4月份，陳某請去觀其佳宅風水．宅坐辛向乙，門在離方．現下元七摺飛星五到向，以伏位震為上卦。門在離方，以離為下卦．

 配得哓詾槔谆鹭S卦．

    豐                             大壯

    ―  ―戌官                   ―  ―戌

世－  －申父                   －  －申

    ——午財                    世——午

    ——亥兄                      ——辰

應一  一醜官                    ——寅

      ——卯子                  應——子

  斷：此宅父母持世，家中人文才較好，再加上午有為財，又逢門進，應財卟诲e，再觀廁所在子方，裏面掛了一面狠大的照身鏡，對著午方來，雖有牆阻隔，但也為凶論，斷口角是非多，屋主稱是，有時甚至動武。    

    我擇巳火日叫屋主把鏡除去後，因當時已為巳火月：我斷轉過今年就好轉，事實除去鏡後，慢慢好轉過來，過年以後，基本澱常發生口角是非。

    解：此屋主要原因在兄弟方一擇已火日沖走鏡後，再看變出的兄弟變爻卦．應爻為子，三合因水過旺克火，所以斷醜月應，子醜合土．

   

    例二：2000年3月，黃某請觀山墳．坐壬山丙向水口在震方，現下元七撸二黑坤到向為上卦。水口在震以震為下卦。得哓詾榈乩籽}掛。  

    複                       臨

－  －酉子           －  － 酉子

－  －亥財         應一  一  亥財

應－  － 醜兄          一  一  醜兄

    －  －  辰兄          一一  醜兄

   －  －寅宮           世一一  卯宮

世——  子財          ——    巳父

    此墳很明顯，右邊兌方有惡石破，不利子孫，實不利小口女孫。我擇酉日叫墳主，立一塊泰山石敢當在墳的右邊，對向破石，我當時斷六月未月就見效，但實際見效甚微，到今年寅月才實際見效．

解：子孫變卦，亥水為應爻，三合亥卯未，六合亥寅，可斷未月亥月和寅月，我選是未月，但實際為寅月，木旺之時，金衰才見效。

 六十甲子分金法

    二十四山，每一坐山分居五子，共合成1 20分金，每一分金占3度，當建造住宅或山墳時，坐線在那一分金上就是用這個分金，但市的門派是講兼向，其實也是分金之用，本屬同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，當立線偏近那一邊，就是兼那邊的坐山，但是沒有丙子分金蒹癸的，當用庚子或壬予分金時，就是兼癸為用，兼向與分金是同一種用法，只是門派不同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細講明六十甲子分金用法，有也是輕描淡寫．現時各門派的分金用法都不一樣，到底誰是誰是誰非我也很難下結論，主要靠自己用過才知．其中最為流行而多人用的是三合派奇金岩，現在先談談較為準確的三合派分金法如何應用，三合派的分金，每一坐山只用兩個分岔一般三合羅庚上都標明，如下圖：   

 

 

    如子山只用丙子與庚子分金，是用一左一右，不用中間和兩邊的分金，其餘的也仿此．

    因為按風水理論來講房份是左為一四七房，右為三六九房，中間為二五八房．即左青龍為長房右白虎為次居，中間明堂與案山為中房，如右圖：

如用中間的分金，中房明顯全占，用左邊或右邊都偏房兼偏近他山氣雜不純，就主用左和右的兩個分金，當我

們修墳或建宅都先看地局青龍方和白虎方，看那邊最好，如坐子山午向的陰宅，如水都聚到左邊或左邊比較秀

麗，即地局利於長房，如再用庚子分金，即長房把氣全占，二房與三房都會有不同程度損傷，就應用右邊的分

金，俗話講是分點氣給次房那面，印右邊好就用左邊的分金，左邊好就用右邊的分金，此就是三合派的分金法理論．下面我詳細介紹本門的分金用法，大家就知道，其實三合派的分金法是本門分金法的一部分，都是同一流的．

    分金法其實是一種平衡原理，地理的造化是沒有絕對的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的應用．日常我們給人評風水時，都講看到左邊比右邊好時，都認為長房好，次房差，中間好印明堂和案山好就認為中房好，這個道理也是風水不變的道理，如何使其平衡就是分金法的應用．

    分金法，主要是應用在修山墳，現代的住宅絕大多數是政府規劃建造的，坐向並不是隨意立的，只有在修山墳才用得上分金法．在觀陽宅風水下羅庚因為受環境影響，也難測量出是何分金，一些不規則的陰宅也難測量出何分金，在觀風水時，分金法一般是作參考，不能作為斷風水的主要依據，主要在建山墳時或一些可隨意立向的住宅才能哂茫

    本門風水的分金法是用玄關點的正五行納音與六十甲子分金的納音，來作比較衡量的，取互相比和與相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山為1 5度，每一分金占3度，．每一坐山分成三等份，即5度，為一個房份，如下圖，餘仿此．

 

    由上圖可看到．甲子為次房，丙子前二度為次房，後一度為中房戊子全為中房，庚子前一度為中房，後二度為長房，壬子全為長房。

    玄關點與分金納音．得比和為旺相大吉，生入為進大吉，克入為災到凶，克出為凶死在外，生出退敗或他方成家吉凶各半。

    例一、子山向午，玄關點主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，

    (1)當玄關在甲方時，甲為木，再看地局如何，一般情況是玄關的那邊較好，但也不是絕對的，實際應周時也要分清楚。    

 

    如：一四七長房那邊較好，二五八房方平，三六九房右邊差，用分金是主要補左邊三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄關甲為木如用甲予分金納音為金是克出為凶，是分金克玄關點，克長房，長房也有損，次房也敗，氣偏到中房去，應中房好，用

甲子分金肯定不行．如用丙子分金，納音屬水，為生局，如次房在遠方求財則還是有利的，否則是退敗局，次房先敗，如用戊子分金，納音為火生入局，但被中房全占了，只有中房好，此為偏房局．如用庚子分金屬土，為克入災害上門，長房先敗，不能用，如用壬子分金為二木比和相旺，全部偏捌長房去，其餘的二房敗絕，也不能用，由此可看到．坐子山玄關在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右邊比左邊好則為合局。

    例二、坐子山午向，玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好，用分金就要補左邊的長房，玄關在中房、二房也較好；

  

如用甲子分金為克出，克次房用丙子分金為克出，克次房或中房(前二度次房凶，後一度中房凶)．用戊子分金，為比和吉，但偏中房，庚子為生入局扶補長房，此局用此分金為最好，用前一度為偏中間，應用後二度為最好，用壬子分金為生出，長房遠走他鄉或退敗．

   例三、陰宅，坐癸向丁。玄關在坤方，用何分金．長、中、次三房比較均衡。

 

     先看地局，此局水聚在右邊，應次房比長房好，再看前面的明堂和案山都較好．此局應補長房那邊．應用庚子或壬子分金，壬子分金納音屬木，為克出凶，所以不用．庚子分金納音屬土為比和旺相局，此局周庚子分金為三房均衡最好，庚子前一度為中房，後二度為長房，如中房也要補用時用前一度與後二度的分界處最好，如單補長房那邊用庚子分金後二度最好．

    以上兩個例子，已經把分金的用途詳細說明，其餘的坐山也按此去變通就行了，以上的分金法必須是合七十二局地命玄關法作前提，才有用的．當我們日常去幫人觀風水時，常發現很多山墳是分金線在那一房，就是那一房敗絕，其原因是此山墳不合地命法，遇到一些不合地命法的凶墳時斷風水，分金在那一房．就斷那一房敗絕．

當我們學會分金法的應用後，即可以操縱房份這裏有一個道德上的問題，按此法給入修陰宅或住宅時，想那房好，郡房份就好，其他的都敗，這是操縱房份的做法，在實際上也是常遇到的問題，給人做陰宅時，有時有幾房人的，有人背後找你，請先生，開線時關照一下我那房，我私下多給你多少錢，如果你收了他的錢把最有利的都偏到他房去，做風水這樣做事非常缺德的，也會報應在自己的子孫上，所以未觀其風水先觀聞其人之德、方可行之。

 大玄空密法

    天上北斗星，統領終天的恒星，立一統領八方星河，此為鬥密法的來源，取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、。寺廟，帝王將相等大風水建築都用到鬥密法來折步量水。古代帝王將相，辦事的排場都用鬥步來分。如帝王坐，眾神都在前面排到外面，官職大排在最前，小的排在後，此也順應天上紫徽星的排布。

    本門鬥密法風水，也用一帝坐統九宮來論水的吉凶，主論前面一卦之內的水吉與凶，其他方位主能作借宮之用。青囊經曰：“溝壑明堂定方隅，便從品折自榮紆，四尺八寸為一步，折取須交向所宜．”此為鬥密法折向前一卦。明堂水與穴位作比較．不論陰宅與陽宅，前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠與近．直接影響到此穴與陽宅的言凶。如用卦位論水，凡見哪個方位有水就論吉或凶，而不作遠與近的比較，是否作用都一樣?有一點科學知識的人都知道作用是不可能相同的，水的距離遠與近，不論對人的影響還是對植物的影響都會有所不同，如何量取最合適的距離來建宅與穴，這就是本章要學的內容。

    鬥密法，從開山祖師創立流行到現在，已經顯得越來越少機會用得上．以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘。此塘如果合鬥密法的折步，正好在零神位上，寺廟，廟前的水塘，與門口的直沖路，都合鬥密折步，縣衙以上的言府，前面大門直沖的路都要合鬥密折步，帝王的陵墓前面的水都要合九裏為一折．此等大風水，吉時代作法都一一再鬥密法來折量的．但現在，已經很少用在陽宅上，但陰宅還有一定的作用，如陰之前面的流水，流出流進都要合鬥密頰倒訣，如一些風水怪穴，水中穴都要會鬥密法．鬥密法折步量水，主要作用是摧富摧貴。如前面方位的水吉時，需要合步，只是待時而發。鬥密折步

有多種折步法，一般常用為九步為一折，百步為九折；中等用一百步為一折，千步為九折，上等用九裏為一折，千里共九折，此為本門所用的折量水法，但有的明堂內水來以有九曲，此為自然的折步，不用去量步．凡在明堂見水來或去處，見聚或彎抱處勾一折，還有天玉經所言的七星打劫法也是鬥密法的內容，主要作用是起摧富的作用，

    鬥密法，在現在的時代雖然用途並不廣，但做風水時，少了它做風水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風水若是不會此法，就無法做出好的風水墓穴．另外在斷代數的吉凶方面，也有不可缺少的作用．鬥密法屬於高層風水大法．如推斷一個地方的吉凶，與一個城市的風水，與一座廟字的風水，一座村莊的吉凶，斷這些大風水時、還是要用鬥密法去推算的．其他方面的風水方法，不能推算一些大風水的，由於本人入門時間較短，只能會用顛倒訣，與堂前折步排星，借星等幾種用法，其他高層斷法，本人也未領悟，這次把本門祖上留下來的風水訣完整的公開，主要是為有志風水大道者，點燃一盞明燈。指出究的方向．

 

                        三阳水法秘诀 作者：南丹山人

 

三阳水法秘诀

廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵第一陵。其仙风道骨，呼山山响、喝水水止，地仙之传奇，有史可验。其风水术直追杨公，近代无人能及。廖公真传秘本，年久未得窥视。今有缘在其后人三房名师廖炳手抄秘本中，转录经文，真假难考，然意追杨公，远比蒋公、沈氏之论为高，更切实用，结合实践，神乎其神，为家传善本。

 

断验当考东家德，七分言吉三分凶。

不明东家福与德，切莫乱用此经文。

真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。

八方水口皆要看，合得本库锁金龙。

 

    陈名注：真龙难寻。《雪心赋》为形气传世之书，惜文人所造，通篇未得寻地之要。金龙为何？理气之气，人人能知；形气之气，能知甚少。形气之气便是金龙，支脉曲折能动，廖公曰“活”字，得真传之诀。形贵在“藏生气”，生气直指金龙之“活”。藏者，直指气口之“锁”。得此二字，龙活气聚，可入垣局、喝形、水法之路。再论理气之气，以“乘生气”耳。

 

三般大卦先分清，八字格水用罗经。

五行流通论生气，旺神见水损财丁。

紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。

均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙。

 

    陈名注：玄空太极，以八方五行生入为最高境界。能合五行生入，为真太极，万物归一，不求福而福自来。而五行推演，须建立在零正的基础上，此玄空之秘也！赣州三僚名师廖淑满恒言：“旺神见水损财丁，零神见水旺人丁。”零正是玄空法的准则。零正颠倒，损丁破财，即“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”零神要水，正神要山。

 

来水星形生肖定，八卦合运大财进。

来水出卦不言吉，空有财源枉费心。

来水借库无后劲，他人钱财不如己。

来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。

一路来水一字看，六路来水六字对。

本库借库要分别，卦外来水不须看。

 

    陈名注：八方来水，先定星形和生肖，归库而论。“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官贵，本卦生旺寻。”禄为借库，马为自库，官贵为御街。借库，出卦相兼卦气，指南北卦与江西卦所兼收的卦气。御街，直指乾坤艮巽四字来水富且贵。《天玉经》：“水到御街官便至，神童状元出。”来水星形守水口，定出擎天调鼎臣。廖公以自库、借库、出库，直指元真，无一隐语。

 

但看字是何生肖，运年推断跑不掉。

向上五行论生克，还需坐上卦爻参。

每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。

运年生肖说原因，东家方言有真功。

 

    陈名注：来水入卦合零正，用向上五行论之，生入为财，生出为泄。还要看坐上卦爻合何路，以验三般卦流通否，决定吉凶信息。当水口吉凶信息确认，年月生肖确认，还要用八卦讲出什么原因破财、发财，东家才会说有功夫。

 

来水见白财大快，如若合库也无防。

八方来水皆有财，非若当面方有功。

八方卦气随运转，太极在中要分明。

外阳水口合八字，巨门锁口阳宅同。

八方气场归一口，方可论及城门诀。

来水多口归本库，敢叫财源滚滚来。

去口归一重重锁，合得城门方有功。

出口重锁不归库，气泄财散不知因。

二个水口形已破，纵合字来也无功。

 

    陈名注：杨公玄空反复叮咛“三般卦第一”，廖公直言归库，卦气以三卦收之，实一库收之。太极在中，八方卦气随之运转，故八方来水皆有功。出口归一，则气场紧锁，方可论城门诀。二个水口，形峦已破，纵然合库也无功。不归库，财散都不明原因。廖家以水法见长，此皆从实践中来。登山观水口，廖公直指实处，具有可操作性，字浅意深。

 

生出克出财见退，不在卦内更堪忧。

五黄太岁归宫位，敢断流年大破财。

坐卦若能合河洛，当运之年还有救。

外阳水口若不锁，全局财散形可凭。

要问外阳诀何在，均卿公传三阳法。

罗盘卦内逐字对，一口一字八字看。

 

    陈名注：三阳水重在水口。出口合一，气场无泄，水口紧锁，全局合法。二口则败。实践中来水归库，当旺生入，财源广进，大发。来口有星形、合运，该生肖富且贵。若在御街，必有功名。若生出克出，财即见退。此外阳来、去二口之看法也。一口一字叮咛语，言诚理正！

 

 

   

先看自库八个字，再看借库外人助。

天卦父母有靠山，十六字中可推移。

地卦只求贪狼补，八字推来自谋财。

乾坤艮巽御街字，能合来水富且贵。

 

    陈名注：南北东西三卦，指三组组合卦。南北党中央，东卦军委，西卦国务院，党领导军委、国务院，国务院配合党中央为顺子，军委独立逆子，八卦是军区司令，这重关系便是玄空大卦。单纯从八卦入手，永远也无法掌握中央方向，这是比喻。三卦中，各有自库八山。江东一卦要清纯，不可兼，没有借库，故极易犯差错。最可怕是现在的地师不明玄空卦，空亡差错，导致神经病、精神压力等疾病，都是立向卦爻差错。笔者认为，罗盘之秘便是杨公玄空之秘，懂罗盘就一定懂玄空。其余二卦有借库，廖公言有靠山，喻言耳。南北卦气雄厚，故杨公言：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。”子午卯酉、乾坤艮巽为一库，可兼左、兼右，廖公一语中的。

 

来水虽多卦不合，空劳财源白费心。

财不合卦当煞论，消峰消水不同推。

向上消之若无功，坐上卦爻显奇功。

向坐若无补救力，五黄临宫劫难逃。

断凶当从大凶处，一断定叫东家惊。

直指年月和生肖，卦爻推出原因来。

 

    陈名注：挨星消峰口诀和消水口诀不同，虽一同推演，用法不同。龙、水、峰，即丁、财、贵，是独立的太极。三者合一，便是坐与向的太极。实践中，紫白年月口诀需熟练，并要有真传紫白口诀。口诀误了，全部断不准。六十四卦辞、卦意、卦象要精通，这是为玄空大卦服务的。廖公直言卦爻断，是从出神入化角度，用六爻预测方法，推算吉凶的原因，叫东家惊服。观古来名师传奇，必在此用功。卦有过与不及之异，“太过者损之斯成，不及者益之则利”，此刘伯温断卦诀，要为名师者必用之，用于每个水口的推断，是地仙之学。八卦不是玄空，但服务于玄空。

父母三般卦分清，八字十六不同论。

借库自库此中别，五行推来定吉凶。

吉凶错位颠倒断，空有紫白生肖法。

东家笑你无功夫，廖家地术未学通。

 

    陈名注：紫白、五黄、生肖是为吉凶主体服务的，必先在确认吉凶的前提下，推断某年某月某生肖发财或破财，再用卦爻算出什么原因。此思路廖公反复提示，是断法的先后顺序。运星、零正、五行确认吉凶，又是在水口出库或入库的原则下进行，一环扣一环。山情入库后，用零正、运星、五行确认吉凶程度，这已经有八个环节合一而论。而玄空是万物一太极而论吉凶的运作体系。廖公反复强调入库，与杨公反复言不出卦同一原因也。“要求富贵三般卦，出卦家贫乏”，直追杨公旨意。

 

看罢外阳看中阳，八字桃花一字煞。

干流要防人丁伤，水破天心伤人心。

茶糟割脚全局愁，元辰直水立见败。

水口紧锁败后兴，何方有水何房发。

抱迎曲聚力不同，中阳水法人多见。

形要合运才有功，中阳水法不看卦。

但在形中断原因，诸家之论皆合理。

若不合运也无功，但凡堂局得中阳。

此间所论人人通，中阳水法无秘传。

 

陈名注：中阳水法人人通，廖公直言不合运也无功，确论！其次不看卦直接论形，在实践中找经验，眼力胜于一切。实践中老地师随口而断，皆中阳眼力耳。有的地师一点不通玄空，照样断的奇准，这是事实！反而玄空学的无经验，纸上谈兵，照样无用。

 

穴在高处多水口，此是中阳唯一功。

葬后多败因气散，补救之法归一口。

移山填海人工造，星移斗转显神功。

未得杨公雌雄诀，切莫逞强误他人。

 

    陈名注：中阳有没有水口？事实上穴在高处，则中阳水口很多，败因气散，廖公直指归一口，恐砂手立明堂补救，重新立向，择吉，要考虑到实际山情，廖公提示没有真功夫，不要下手。

 

一生二兮二生三，才是杨公雌雄诀。

八卦不是真妙诀，子母公孙误千人。

一二三中用数推，才是玄空真妙诀。

 

    陈名注：雌雄，百家注解皆不得要领，一二三也。一者，太极也。二者曰阴曰阳，曰上曰下，曰左曰右，曰天曰地，曰山曰水。二必含太极，阴阳交媾，山水有情，天地一体。二必合为一，此河洛之生成也。八方卦气360°。用二、四、八永远也无法收卦气，廖公直指“子母公孙误千人”，让后学者走出单纯以八卦子母公孙推演以图解开三搬卦之秘的死胡同。必须在一二三中用数推，可谓石破天惊，一语道破天机！雌雄者，阴阳含有太极，山水合一而有情。八方卦气，一可统360°，先下伏笔。一者，太极360°；二者，二路顺逆行合360°；三者，东、西、南北卦，每卦360°。一二三都是360°，玄空子母公孙都有一二三之分。三者已含三个自库，三个乾坤八卦在内。三生万物是玄关，三已变成八山，东、西、南北卦三个系统各自的八山，太极在中。这是千年来玄空三般卦最准确的解说，杨公亲传，廖氏后人口授而来，于理甚通。

 

更有内阳审穴法，神机出处寻仙方。

但把向中放水看，不看立见房份伤。

古今庸师多少位，误人财散不知因。

细看水口放何字，自库八字尽合法。

借库八字一般般，出库定叫财破散。

明堂泻下中房伤，左长右少不用疑。

杨公传下内阳法，位位生来是真诀。

 

    陈名注：内堂放水，中天水法，笔者视为第一功夫！廖公用“合库、借库、出库”三言而概之，并直指“内堂作法秘中秘，位位生来是真诀”，深得杨公之秘旨。此诀为赣州三僚廖氏族人秘中之秘，廖公注本有绝秘心法。依此法作风水，三个月立收功效，铁验无误，伏笔传家。唐苏师曰：“当今明内堂作法者，寥若星辰！”缘师训打住

更看卦内子孙克，八宫流转运星求。

宫内运退二五疾，三七并临刀无情。

向上一气灾福柄，九宫流转逐房推。

水口看卦卦看数，主客到宫合数推。

统临一四七大运，专临当元二十年。

 

    陈名注：八卦只有一卦通，水口对卦卦变数，以数推来才是真阴、真阳、大玄空、真五行，以数才能合运，以数才能推出零正，以数才能确认该水口的阴阳属性与向上、坐上、房份的综合卦气是吉是凶。明玄空，只在五行中。五行是太极五行，数中五行。“木伤土而金位重重，祸须有救；火制金而水神叠叠，火亦能禳；土涸水而木旺无妨，金伐木而火炎无忌”。八方卦气，五行流通，才是玄空最上乘五行作法。道法自然，非《玄空秘旨》、《紫白诀》之僵化而论五行。真五行需从纳音中细推，才能真正把握五行属性。笔者经验，非长期实践，此理难通难用。但从大凶大吉处入手，不会失误！

 

内阳看法在九尺，曲曲层层合字高。

内阳多口财立散，位位生来富贵长。

合卦合生更合形，更胜山水尽合情。

此诀仅许传子孙，万勿泄与轻浪人。

合运合形合五行，此是杨公真妙法。

 

    陈名注：“合”字颇多讲究。九尺作法尽合鲁班尺数，以推此太极五行，此尺寸之一也。杨公玄空以河洛生成之道，重建一个万物一太极的风水体系。自然风水将影响吉凶信息的百科自然规律，纳入河洛，并入罗盘。凡罗盘不合河洛之理，均非杨公风水真义。言及此，笔者认为懂罗盘必懂玄空。内堂九尺作法，实同罗盘一样。含百科自然规律合而为一，真太极，真风水也。玄空就是一，一就是万物，万物用河洛编号，用数归一。

 

形败字出又生出，敢断某年大破财。

五黄太岁双把刀，八宫流转见弱杀。

形丑出库又克入，立断凶险是真诀。

凶者更凶险中险，雪中送碳古来稀。

形若出库坐卦补，卦若不合运再参。

紫白真诀后收功，若要东家惊奇异。

卦爻抽象推原因，一百八十地运推。

以数回归一太极，八卦只有一卦通。

 

    陈名注：“五黄到处不留情”，是最后收功环节。杨公云：“但看太岁是何神，立地见分明”，此之谓也。笔者经验，八宫运星流转，各宫山情不一。但以太岁、五黄临宫处看凶。若形丑出库，立断有凶。然主客需明，运星当旺，雪中送炭，临场变化不一。笔者习惯大凶大吉落笔，失误几稀！

 

丁盘财盘合运盘，形若出卦也空盘。

抽爻换象神仙术，未合八字也不灵。

五行流通论吉凶，零正颠倒更无功。

反吟伏吟心要细，阴沟翻船也常见。

旺神见水财丁损，水里龙神不上山。

玄空父母三般卦，不合河洛死僵化。

 

      陈名注：每一种断法中都需要支点，廖公直指要活用玄空大五行法。长期实践，综合分析考虑。事实上非随师于实践中，口传心授，确难达到上乘。而笔者经验，第一位入门老师的水平、习惯，直接影响自己的领悟，故学者务慎择良师而学。本堂十余位赣州三僚名师，皆以师带徒形式而授，当视个人机缘。

 

来水多路人称好，不在卦内反见凶。

自库不合就借库，无库可借当煞论。

出口不合局见败，生入克入向坐救。

救若无功求运助，运若见衰立见愁。

中阳水法不值钱，前贤空劳万卷书。

均卿公传三阳法，只在来去三个口。

明得三口无价宝，水口合库是真经。

 

      陈名注：借库卦气，当视卦内兼几分而论各宫卦气。事物均具有两面性，当出卦四分以上，本卦卦气不纯，但水口兼收卦气反而大。收到卦气，与兼卦卦气细推起来不一样。笔者经验，山情变化不一，特殊山情，应当注意此中之变。故廖公直言三口无价宝，抓重点是关键！

 

看罢水口算原因，一口一字一卦名。

先将元口卦辞熟，向为下卦口为上。

重新变出一卦看，久年老坟随运走。

河洛能合凶化吉，中阳不合定煞论。

克出财泄运退破，出库为煞五黄凶。

生入财猛运到发，判给生肖紫白年。

 

    陈名注：运星八方流转，向上一气最贵，但大运要随运盘定，方可确验。

 

三八四爻算原因，卦理通明才是仙。

一山三卦用卦看，一卦六爻变化真。

出卦四分要用替，五行要以数中生。

杨公玄空神仙学，凡人难悟天机诀。

一卦三山戌乾亥，戌统八山为自库。

亥顺乾卦十六山，乾为父母左右通。

 

    陈名注：廖公直指东西南北卦的定位，亥为江西一卦，可兼乾。戌不可兼，为江东卦。乾为南北卦，可左右相通。三山下属八卦，即为八神。蒋公明此，隐而不发。太极居中，千年之秘，廖公语破天惊，直指原真，真传家善本。

 

江东江西南北卦，三山下有八神在。

颠三倒四对不同，三山八方八卦在。

神为卦气卦为库，八神八卦要分清。

倒推父母二十四，自库只有八山对。

六十四卦流八方，自库只有二十四。

东西南北三个卦，阳顺阴逆二路行。

 

　　一生二分二生三，太极处处务要明。《四库全书》谓：“术者稀通此论。”陈名此论，当发古今于梦中！复观杨盘，于二十四山下配六十四卦，定当无虚言。笔者穷思有年，乾坤360°变八卦各45°，变24山各15°，变64卦各5°，变384爻各0.9375°；倒推384爻0.9375°，变64卦每卦5°，变24山各15°，变八卦各45°，变乾坤180°。杨公玄空一二三之奥局、三般大卦之秘、河洛生成之数等，尽在此中。八卦子母公孙永远也无法收八方卦气，而江东一卦、江西一卦、南北父母卦，却能收八方卦气。太极在中，回归阴阳，回归太极，于理甚通！一二三收八方卦气，滴水不漏，于此中区别东西南北三卦之卦气不同，观廖公诀亦同此理。

 

山下用卦对水口，卦辞卦爻推原因。

以卦取数论生克，借库之卦一同论。

八方卦气随运转，太极在中八方移。

一宫一个太极位，主客重论推太极。

均卿公传真诀窍，颠三倒四那些子。

 

陈名注：“八方卦气随运转，一宫一个太极位”，是很具体的玄空大五行秘诀。每个支点吉凶信息，都是太极点，此论一针见血！山情的每一方，决定吉凶信息，要用太极来决定，不能简单以目力决定，而是以卦气、五行、运时、紫白、坐向，全局综合分析，主客重论，丁财贵寿。房份都是太极。仅用长生帝旺不可能有全面的信息，这是玄空五行与诸法不同点。玄空五行特性，归太极，归数来论，这是河洛生成决定，回归到最上乘的领域。整个玄空风水地理与太极阴阳、日月五星、二十八宿等之间有紧密关系。在地球的一点，山水决定“藏生气”，天决定“乘生气”，“乘风气散”为凶，故玄空指天地人，万物合一，如向合万物自然规律，编上号，与洛书数并入罗盘，用数归一，重建玄空大五行。物物有天地，物物一太极，太极回归合为一。蒋公“五行总在卦中生，不在干支中定”，确论。

 

一生二兮二生三，太极回归合为一。

龙要合向向合水，八方宫宫有太极。

流神专临运星转，七星打劫离宫合。

抽爻换象合河洛，以数入卦细推详。

数自天定重叮咛，万物归宫一二三。

数中方有真阴阳，数中五行才可凭。

 

    陈名注：反复叮咛“一生二兮二生三”、“太极回归合为一”、“八宫太极、以数入卦”的玄空法则。数中才有真阴真阳，数要从卦中来，五行从数中来，秘在此耳！故蒋公曰：“五行在数中定，不从干支中推。”

 

八宫太极回归一，一二三中是太极。

丁财贵寿皆太极，一二三中各自演。

万物自然一太极，太极化出吉凶息。

不言阴阳曰雌雄，阴阳之中有太极。

明得太极之太极，敢叫东家称地仙。

走南闯北向东西，廖家声誉要珍惜。

东家常考真功夫，应对自如路才通。

均卿公留卦象诀，一同写下秘密记。

此诀只许儿孙传，不许泄与轻浪人。

更有杨公断验诀，此诀儿孙也须会。

无问老坟因何死，立断死因东家惊。

不得真功不下山，传得真功要救贪。

不为钱财不为情，东家有德才可行。

 

    陈名注：《卦象诀》、《断验诀》不同于本诀。无问老坟因何而死，立断死因，令东家惊服。笔者考证：凡年久、溢水、病死、吊死、刀杀、枪杀、病死，确能立断，杨公真神人也！然此非玄空，全经验之论耳。今有俗师得一二绝技，取信东家，便曰“杨公真传玄空”，大错特错！廖公本诀详于水法而论，未及他法。本经为赣州三僚廖氏手抄秘本，杨公自在三僚开基，千年相承，真法隐于凡间耳。观本经文，详于水法断验，用于实践，百发百中！诸法详明，环环相扣，无一隐语，较《玄空秘旨》更切实用，对玄空学说有画龙点睛之妙语。文字浅俗，古意深远，为传家善本。杨公千年之秘，得赣州三僚廖氏族人相承，其功至伟! （南丹山人）

    （源自：李文霖的博客）