第八讲 水法
水是构成风水景观的基础，它对调节气候，净化环境具有重要作用，人类须臾不能离开。
水法是风水学的重要内容，也是现代风水学的重要课题。住宅周围水的状态不仅影响着住宅的环境，而且影响住宅的风水。因此，古今风水师都十分重视对水法的研究。但是，随着农村城市化的发展，以江、河、海、湖等真山真水论风水的范围却越来越小。现代都市不仅无山势可言，真水也很少见。而人流较多的街道却越来越多。对于人流较多的街道无论古代还是现代的地师，都是以水来论。所以，我们突出介绍农村宅院水法和城市马路街道水法，供学员学习探讨。
第一节 宅院水法
水指水源、水流。风水学认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物。水能载气纳气，已被现代科学所证实。水深处民多富，浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离。因而风水学在长期的实践中形成了“山主富贵水主财”的共识。
宅院风水有其特定的环境和条件。一是它的局限性，即受周围环境及地理风貌的影响；二是它的规范性，即它是按照八卦、五行、游星经科学推定而存在的；三是它的审美性，即宅的主人对其审美要求。以上三点构成宅院风水的特殊性。宅院水法必须从宅院风水的特殊性出发，在有限的空间和特定的环境条件下，达到水路的科学配置和审美要求，做到纳气藏风，趋吉避凶。
阳宅放水有许多不同的方法，诸如二十四山放水法，八宅放水法，三合放水法，九星放水法等。现代易学大师对阳宅放水的论述较少，而且意见也不一致。笔者主张以八卦方位，结合天干辨别水路。
一是小神：丁、癸、乙、辛是小神（宅内各正方）；
二是大神：乾、坤、艮、巽是大神（宅内各角隅）.
歌曰：大神入小神，其家立见贫。 小神入大神，其家有金银。
风水学对水法的看法比较一致的地方是只用天干，不用地支。乾坤艮巽大神，甲庚丙壬中神，丁癸乙辛小神，谓之内三神。寅申巳亥大神，子午卯酉中神，辰戌丑未小神。地支不问坐向，双水来去并凶，逢太岁冲动则见凶；或往来双行，干多支少，半吉；支多干少大凶。干清流长，支浊流短，双行双去谓之驳杂。如法者，八干来，四维去为妙。若小神不入中神，中神不入大神则不吉；有大神，若八干水不来，只平稳，无福不发，也无祸。寅申巳亥亡神劫杀之地，子午卯酉乃桃花咸池之地，辰戌丑未乃墓库之地，水法皆忌之。
阳宅放水古人的论述确有其精妙之处，今人的探讨也不无道理，但是最重要的还是要付诸于实践。本人经多年的经验，认为只要把握以下三个环节，就能做到只吉不凶。
第一、将宅院聚注之水大致都安排在二十四山天干之位流出（因天干之气清纯而不杂），
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由旺方而来，衰方而去，但不要在大门内穿行，穿者不吉。水应绕门而过，形成玉带者更佳。
第二、观察地势看外水，若外水 由左倒右流，则宅院聚水道右倒左流出。外水由右侧倒左流出，宅院聚水要道左倒右流出。此为最佳配合，也是阴阳高度锁真气，砂水配合的最正确的方法。
第三、宅院之水要逆外水而聚，蛇形而动，缓缓流出为佳，其法之理请读者自己参悟。
下面将东海王先生阳宅十书水法歌诀摘录如下，供读者参阅。
放水歌云：
若论门庭先论水，家道兴隆由此起。
中堂天井两分流，引得外人相窥视。
其次精详总出水，水要流行须吉位。
阳山须放阳字水，阴山须放阴水去。
合得阴阳不驳杂，去来皆要星辰利。
假若坐亥向巳方，巽巳长生去有妨。
但得斜穿丙丁去，不然左穿出乙方。
折归巳巽横斜过，却穿丙丁去亦良。
仍忌午与坤申位，更有吉辰非去方。
举取凡例可类取，别有图说为君祥。
九星来朝歌：
贪狼水来旺长房，水去长房败不强。
煞高长房多损伤，寡妇僧道也无常。
巨门水来发二房，水去二房败不强。
熬大高贵人丁旺，定出为官紫衣郎。
禄存水来屯守寡，女子峥嵘善妆家。
水去催官上马水，水来颠邪跬脚强。
文曲水来败中房，水去央女得外粮。
头秃眼瞎因水去，煞高女子定淫娼。
廉贞水来出盗贼，水去做贼偷财粮。
煞大忤逆刁蹬汉，污名牢狱惹官防。
武曲水来发长房，水去长房败不强。
此者名为学堂水，煞来老公欺小姐。
破军水去宜大吉，水来其家定主凶。
煞高仓库朝宝印，插笏甲第出官人。
左辅右弼犯此凶，男孤子寡守空房。
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父南子北人少死，少爷无子受孤贫。
九星水法吉凶断例：
1、贪狼星
五行值长生大吉，水来门则富贵、兴旺；水去则人物凌替。臂如：人有口食可从口而入，不可从口而出。入则六腑润泽，出则肢体消瘦，大概宜来不宜去。
2、巨门星
水 不去皆吉，臂如：人有左鼻，左张鼻佐之。臂如：人有右鼻，右张鼻佐之，宜气息往来，故得出入而调和，不得出入而闭塞。大概去来俱宜也，此水与五行水虽合，须择其宜而用之。
3、禄存星
五行值胎绝，水宜流去右吉，来朝则不凶。
4、文曲星
五行沐浴冠带，水流去则吉，来朝主淫色不吉。如人之有左耳也，大概宜去不宜来。
5、廉贞星
五行值病死，水宜放去，不宜收纳。忌流水明堂主火灾、官非、疾病、退财。比如人之有右耳也。
6、武曲星
名为学堂水，五行值临官帝旺，水来朝主，出入聪俊，不宜去，又名华盖水，主富贵多金谷，臂如人有目为一身之精光，来之则观视愈明，去之则如物掩藏，大概宜来不宜流去。
7、破军星、
五行值墓库，水来朝不吉，主配军出不孝之人，瘟疫频猛，退尽田园决人丁。臂如：人的有背得此水来，脚气血凝聚而生壅滞也，大概不宜来，朝去之则吉。
二十四山放水歌：
乾离艮丙及辰丁，六向皆从甲上行。
癸酉未壬辛可走，卯坤二日丙宫征。
戊辛亥丁皆流葵，甲乙亥宫总出丁。
甲向行壬寅向乙，若逢坎巽切须庚。
此是杨家真口诀，若能依此定昌荣。
以上笔者从古籍上摘录了两首放水歌诀，两篇九星水法吉凶歌诀，从这些歌诀来看，放水单位都是八天干，当然偶尔也会出现四维，至于从十二地支放水，则从无人这样主张过。为什么从天干出水而不从地支出水呢？因为天干之水清纯而地支之气驳杂且逢流年易有冲克，所以地支不放水为妙。不可放水的方位一般都在下位，例如黄泉杀，八曜煞等。煞方煞位不放水是合理的，避免冲煞也。宜放天干水是宅院水法的一条重要法则，从八天干中再除
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去黄泉杀等，也就是最适合放水方位了。
水法是一个非常复杂的问题，也是风水学中分歧最多的一个课题。诸如阴阳宅来水去水、吉位出水还是凶位出水等问题，都是非常难以理解的问题。真理的标准只能是社会的实践，究竟谁发现了真理，不能依主观上觉得如何而定，而应依客观实践的结果如何而定。本节 提出的问题，就是让读者在实践中研究探讨。同时对宅院水路的调整作了具体说明，按照本节介绍的方法，读者对宅院水路是否合理即可做出判断，并且可进行调整方面的具体操作。至于城市住宅小区内的水法则另当别论。
第二节 马路水法
随着农村城镇化和城市现代化的发展，深入地研究城市水法有着更为重要的意义。城市真水较少，但是人群较多的马路街道均应以水来论，但是与真水有所区别。
一是水流是单向流动，而古代道路的来去亦无明显的区分。但是现代交通与过去道路的来去有着明显的分别，有单、双行道之分。同一街道、马路两边，有时可以因为道路来去的不同，吉凶而有所差异。
二是水流曲曲回环，风水家视为吉水。曲水在阳宅中是指有一定弯曲弧度的马路，当马路的形态有弯曲时，车速必然有所减慢，水势喜慢忌快，因为慢则易吸收气而应吉。但是如果不是人来车往的马路，虽然弯曲，也不以水论。
三是水的流动不管快慢，一般是匀速流动，不会停顿。而马路上的车辆虽然也有快有慢，但是有的马路有时会出现拥挤不堪，甚至出现经常堵塞状况。
城市水法是新时期新问题，提出来供学员学习研究。下面介绍城市水法。
一、阴阳动静说
风水学对于“山、水”的定义虽有不同层次的理解，但重点皆离不开”虚、实、动、静”之对待，此亦为风水学平实之处。然而”平实”并不代表简单。
山属阴，水属阳，山静水动，由于水的带动性，其吉凶克应一般来得较急，故地师如擅长于水法上的剪裁，自能把握到时间上的优势，更能达到趋吉避凶之效果，因此自古风水师皆以精研水法为最。
在住宅风水学中，动处看水星、静位观山星，故此动处的所在，便成为风水学家首要观察的重点。
先天阳气延水而行，止于两水交会之处。这就是经曰：“乘风则散，界水则止”的道理。故城市十字路口或丁字路口即是水止之处。得水止即得气蓄，形止气蓄即言此理。以水口量度排龙，就是看宅是否得水口之先天旺气。再配以后天八卦游星，使其能收纳后天之生旺之气，此即为风水学运用之理。
阳气无形迹可查，阴为形而有形，因此阳气可由阴之形来观察。故以阴查阳，即是以水口而进行游星定位。虽然以水口而定位，但若宅周围水势分布不佳，虽游星定位俱佳，也只
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会发福不久，皆因水路（马路）分布不合局，使宅屋承接不住先天的阳气。先天之气为阳无形可查，但可凭水法而知其分布情况。气不能自行，以水而行之。气不能自止，以水而止之。看水法用以察气之聚散，此即所谓因形察气之道。我们研究水法的目的即是要了解水的行与止，明水之行止，即知气之聚散。所以风水学认为，吉地不可无水。
二、主流与支水
城市水法主要是观察马路的分布情况，水法中将马路分为主流与支水两种类别。从大原则来讲，居住的房屋宜在支水上而不宜在主流上。因主流之气流动较快，宅屋较难吸纳旺气。由此可知，为何高速公路或高架道路下房屋多为不旺之宅。而支水一般来说车流速度并不十分快，所以利于房屋吸纳旺气。所以一些高价房屋并非设在大马路边，而是在有支水环绕的地段。所以城市水法要特别研究车流的速度、单双行道之分、有无停蓄之分等等。当然若主流车辆速度较慢时，同样有着支水的较果，亦可取用。所以可以这样说不管主流或支水皆喜车辆速度较慢，而不喜车速较快。
学习水法还需注意一点，即古时水流是以单向流动，至于道路的来去亦无明显的区分。但是今日不同旧时。道路的来去有着明显的分别，有单、双行道之分。同一街道，马路两边，有时可以因为道路来去的不同，吉凶而有所差异，这也是在择居时选择水法必须注意的一点。
在择居时，我们首先须要考虑的就是水法合不合局，能不能取用的问题，若水形太差，用之则会日见消磨而不可获吉。所以需另择他地。若水法合局，则须进一步考虑运用八卦游星进行风水布局。
三、马路水法图例
支水与主流分布是水法中最基本的一种组合，我们学习支水主要目的是研究宅屋旁的支水是否能承接主流之气。大家可以通过图例与解说来了解这一方面的知识。
1、常见的三种水法图例：
2、马路主流与支水组合图例：
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3、马路十字路口图例
在城镇，十字路口一般都是人烟稠密而又车水马龙的风水宝地，商家选择商铺总是以其
优越的地理位置来提高自己商品的竞争力，把十字路口作为挑选的目标之一。但是，由于处在十字路口的门脸价位一般都比较高，商家在租赁门脸的过程中十分谨慎，不少人会聘请风水师勘察地形。所以，马路的十字路口的风水状况是风水师必须面对而不可回避的一个重要课题。那么，城镇马路的十字路口在风水上有那些规律呢？请看下面的图例：
上图是典型的城镇十字马路，如果两条相交的马路车辆人流相等，四个角所秉承的旺气也是相等的。但是四个角的建筑面临马路的八个大门所秉承的旺气却不相同。其中E门、C门、F门、Y门秉承的旺气要多一些。学者认真观察上图即会有所悟。
事实上，城镇相交的两条马路，往往是一条人流比较多，而另一条则比较少。在这种情况下，四个角所秉承的旺气则会出现不同。这里的关键是要认清马路的车辆的行驶路线是主流流向支水还是支水流向主流。同时必须观察与此路口有关的主流或支水有多少，科学的判断是否秉承旺方之气，商铺所处的位置是否符合先到先收的原理。如果却能接受旺方之气，而商铺经营效益低下，可能是内部问题。一是经营管理不善；二是风水问题。如果是风水问题，经过调整完全可以很快改变经营状况。
