浅谈炎黄的子孙是怎样正确"分房排辈"问答？

   我在日常的易经五术咨询业务中,经常会遇到善信问:“中国传统的分房排辈是怎样界定呢？”就以上的疑问？目前确实存在许多误解而造成分错房号排错辈份的混淆现象很普遍，然造成了诸多误会和笑话。其实中华民族是炎黄二帝的子孙,然而办"红喜,白事祭祀供品,服饰颜色礼律,分房头排辈份定尊卑"是周公运用中华易经阴阳独特文化制定了一套标准礼律并延用了几千年。众所周知地球是分东西南北的，中国是居东半球的民族，东方属木为绿色，《五常》是“仁”，六兽为“青龙”所以我们中华民族称“龙的传人”然而东方人为木，因此生木者为水(黑色),木生者为火为礼(红色)所以东方人办喜事以红色为吉祥颜色。大忌相克的五行是金(白色)六兽为“白虎”是克伐木的五行，谓之“白虎克青龙”大凶兆。因此东方人只有送终才穿白披麻，表示木绝于金(称白事)之谓也。为什么西方人喜欢白色?因为西方属金为白色，克金者为火红色，制火者是水(黑色)所以西方人结婚新娘穿白色婚纱，若办丧事送终穿黑色衣服为主。这就是东西方民族的风俗文化不同而选择婚丧礼仪服饰和颜色各异。问题是有些东方人受西方文化感染,不分青红皂白,盲目效仿标新立异，祸害的重灾区是结婚礼服颜色，新娘出门穿白婚纱礼服,头披白纱巾，造成婚丧大混乱，严重犯了中华民族忌讳。以上列举东西方民族结婚文化不同的例子可见一斑。以下主要是浅谈炎黄的子孙是怎样正确"分房排辈"的问答？

第一问：例如有人咨询他爷爷生有五个儿女，顺序是第一胎是男,第二胎是女,第三胎是男，第四胎是女，第五胎是男。他的父亲是排第三位，当然他以侄儿身份咨询：“是不是第一胎是男称大伯父？第二胎是女称二姑妈？第三胎是他父亲？第四胎是女称四姑妈或称四姑姐？第五胎是男称五叔父？”中国传统称呼该如何界定呢？

答：以上只有称呼大伯父是恰当外，其余称呼是不正确的。例如：“称呼第五胎男叫五叔父，称第四胎女叫四姑妈，别人还以为他爷爷有五个儿子四个女孩之误会”。因为中华民族是以《太极》分阴阳为依据的，所以要分开男女排顺序称呼才合理，例如：“男为阳是同性排顺序，女为阴是同性排顺序”才是正确的称呼。就以他爷爷所生的五个儿女为例：“第一胎是男称大伯父(为长房)，第二胎是女称大姑妈，第三胎是男是他父亲(为第二房)，第四胎是女称二姑妈，第五胎是男称三叔父(为第三房)”才是正确的。其实他爷爷只有三个儿子两位女孩，然两位姑妈出嫁等同移花接木于外姓家族为媳妇了，按中华民族的历史惯例,女孩出嫁随夫家排辈份，不归入外家分房排辈份的。如果不分清楚阴阳男女就会造成诸多混乱和误会多多。(注:若其中有夭折的儿女同样分开男女行列参加分房号顺序计算在内排列。假如按以上为例:"若夭折了第一胎是男,表示绝了长房;第二胎是女同样是大姑妈;第三胎是男同样是第二房不变"如此类推)

第二问：有人咨询分房排辈有长房子孙，二房子孙，三房子孙……等等分枝，可是在阴宅风水学问里,听有些人说：“某山坟利某房子孙而不利某房子孙等传闻”，所以有些老祖坟因为要搬迁，由于几代子孙分枝多，惟恐不利本房而争执，令先人骸骨无法入土为安。例如说：“不利二房人？然而历代分出来的是二房子孙都误解为对自己不利！造成争执不休”。究竟中华民族分房排辈是如何界定呢？  

 答：以上之分房论辈的误解，确实比比皆是，更甚者有些所谓风水师都弄不懂分房排辈规则，胡乱猜测而信口开河，制造了莫须有的恐慌，令兄弟伦理不和。其实在中华阴宅风水文化里，确实是有分房规举的。例如以山坟坐向而言：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中勾陈，配房顺序是按《河图》一六同宗，二七为朋，三八为友，四九同道，五五同心。所以是左为长房(六房)，右为二房(七房)，前为三房(八房)，后为四房(九房)，中为五房(十房)”。问题不是代表历代而言，而是代表本山坟先人所生的儿子房号而言，若隔代又另行开枝分房排辈计算了。我举个实例说明一下如：“某山坟的先人生有三个儿子，老大为长房，次子为二房，季子为三房，他们各自又生三个儿子，每人各自又开枝分长房,二房,三房”各代子孙如此类推。假如说：“此山坟的先人按葬后不利二房子孙，是指本山坟先人的次子(二房)所有儿孙而言，因此不代表此山坟先人所开枝的长房和三房的次子”如此类推也。如下图是分房开枝示意图。

澳门文镜台风水命理馆:文坚成居士写于庚寅年孟夏,首次发布网址:www.wenjt.cn.注:可原文转载。