作者:李宗易

 我们所居住的房屋，从当初动土、行墙、到封顶，就基本锁定了在这个时间、和空间方位的信息。这种时空信息中的吉凶就储存在房屋里面了。(就好比从相恋、结婚、相交、到怀孕，此时双方的基因，健康状况等信息就已经锁定在这个小生命里了）。

择日，就是选择有利的时间、结合我们所要方位（空间），使时间和空间得到有机的配合和统一，使天地人气场达到和谐为一。如果我们所居住的或者要动工的方位存在峦头的煞，而时间上又偏偏选择上了“五黄逢力士”，或“五黄逢劫煞”，这就埋下了祸害的种子，快者当即发凶，慢者，入住后就深受其害。

比如在2004年后修建的房屋，为八运房。房屋的坐向又为寅山申向，前面还见水，左右龙虎对称。从这样一个外观来看，感觉山环水抱，藏风聚气，是个很合局的房子。很多风水师都会为福主选择这样的房子。

 其实这样的房子在八运时期，前面的水越大，越没用，反而问题越大，是要破财伤身的。或有其他意想不到的凶灾应验在身上。为什么呢？是因为虽然其房屋的外部风水和局了，但是，忽略了时间这个因素，也就是说，由于时间未到，吉利的气场还没有转到这边来，这个时候用水催财，只会适得其反。（好比一粒种子，它的品质再好，如果选择在北方的冬天下种，能有好的结果吗？）所以光注重峦头，不注重时间的选择，就会有富未至，祸先到的结果。

同样，选一个内外合局，又当运的房子，有利的日子，入住之后的确可以马上见吉。

为什么一个日子有这么大的作用，很快就把吉凶体现出来？其实就是通过它与天地之间的有形和无形之气产生交媾。只有产生了交媾，就会得出这种吉凶结果。所以用杨公风水在为别人做风水的时候，能够达到拍板的效果。

这个择日在风水上是相当重要的一环。并非是翻翻万年历，对照一下用事当日的吉凶，而作出的一种选择。我所知道的很多人以历书的黄道吉日、十二神建、马前课等方式在为人做择日。再高一层次的以二十八星宿行事的吉凶，结合神煞等方式来作为择日的方法。这里面虽然有很多部分是根据易理、八卦、五行生克等原理推演而来，但也牵强附会甚多，彼此相互矛盾，最终让人无从适时。以至于让人走入死胡同。完全偏离了择日的原则与根本。

在《青囊经》中最后几句话：“是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原始终。此之为化成。”就是专门讲择日的。

杨公择日以正五行为主。以旺而生入、衰而生出来做。这就是杨公择日不忌神煞的原因。为什么要旺？这就关系到金龙动不动的问题。这个日课，就是无行之气。只有金龙一动，便产生天地交媾。没有这个阴阳交媾，其它的什么都谈不上了。所以杨公择日就能在7~9个月产生作用，大的日课更快。我相信很多职业风水师看了这个，就会明白为什么自己做的风水，很长时间都没起效果的原因．

在〈〈青囊序〉〉中第一段话：“杨公养老看雌雄，天下诸书皆不同”。很多人把这句话解释的面目全非。“养老”并非是老了才明白雌雄的道理，而是指自然中的一种生旺衰死过程。杨公看风水是以生旺衰死和对阴阳动态的观察而总结出来的。为什么是用雌雄，而不是用阴阳来比喻？因为雌雄是我们肉眼可见的有质物体，而阴阳相对来讲是一种肉眼看不见的一种气。这就是杨公为什么用雌雄，而不用阴阳来比喻的原因。所以后面这句话就说：天下的书很多，但都没有掌握雌雄动态的要诀所在。

杨公作为唐朝的国师，他用隐密的语句，把他对风水的认识和经验写在他的经书里。作为后人，我们就要完整继承杨公风水精要，去发展，传承下去。