术数是民族的！术数是历史的！术数是发展的！

越是民族的，越是历史的，越是发展的，越是要继承！

中国术数是几千年、几万年一直上述到“古类人猿”为了生存、生活日积月累总结的生存法则。

术数的形成与发展是古人类为适应生存在长期与自然界的搏斗中，一点一滴积累并始终运用与生存、生活的经验。

现在，利用当今科学的头脑、冷静的思索、客观唯物的分析和考古的发现，去追述历史，去想象古人类是怎样积累、运用术数的。

人类生存的首要因素：食物、水与居住。就从需要食物、水与居住谈起吧。

从现在的思维角度看，古人的食物应该主要是从山上、树林采摘果实、捕食野兽，江河湖海捕捞鱼虾等摄取营养来活着。燧人氏的钻木取火，对中国古人类的饮食发生天翻地覆的划时代的改变。吃已经解决了。

水是生存的必要条件，所以自从地球有生物开始就与水相依为伴，从古至今。

黄帝发明的穿井，是人类生活居住条件的划时代改变的标志。

那么，那时居住就显得格外重要了。一开始古人是生活在树上的，后来发现了岩洞以栖身。

从有巢氏发明的巢居、燧人氏发明穴居、伏羲氏发明蓬居、神农氏发明的半穴居与杆栏屋、黄帝发明的宫室与草屋到大禹时代的砖瓦屋，古人经过了几千万年的生存经验的积累，薄积后发，逐渐的形成了文字的中国术数。从这些居住的改变中寻求共性的东西就发现有“背风向阳、临水而居”的基本特点，“风水”就此产生了，到了“夏、商”时代，风水逐渐形成了文字，流传至尽，当代人一直遵循，不敢有违，这一时期的“风水”是人们为了生存而应用的，“峦头派”风水理论同时形成。这一时期，也形成了中国的“阴阳五行”学说。同时，伏羲氏发明了八卦，奠定了中国术数理论的基石。

中国术数遭遇“发明、发展”：

“商、周”朝是中国术数大约有文字记录的年代。

“阴阳五行学”、“八卦”是中国术数发明的理论基础。

龟卜、《易经》、星相、奇门遁甲、堪舆等理论形成并完善。注意，从这时期开始，中国术数也逐渐地披上了神秘的面纱。

中国术数遭遇“繁荣”：

除上述龟卜、《易经》、星相、奇门遁甲、堪舆等外，到了宋朝，中国术数就百花齐放，百家争鸣了，出现了六爻、梅花易、八字、姓名、称骨摸骨、推背图、面相等等，堪舆风水发展到两大门派，十几种流派，更是争奇斗艳，今古齐唱。启福纳祥，追求名利，是这一时期中国术数的最大功效。

中国术数遭遇“封杀”：

由于中国术数披上了神秘的面纱，秦汉以后各个时期都有封杀，程度不同。

中国术数遭遇“封杀”的介质：

一、术数披上神秘的面纱；

二、中国术数长期以来都是师父亲传弟子，口传心授。教会了徒弟，饿死师父的俚语道破玄机；

三、中国术数的师父们为了名利，对自己的学派大加褒奖，排斥其他术数理论，固步自封，大有“山登绝顶我为峰”之势；

四、方家对中国术数夸大其词；

五、任何事物都是对立统一的，有站成的就有反对的，事物发展是矛盾的；

六、滥竽充数，一些江湖骗子，为生存以“术数”骗人钱财；

七、其他原因。

谈谈我的观点，中国古代人没有能力保护自己的知识产权，所以传授术数、出版书籍都加了隐语，核心理论晦涩难懂，是古人没有办法的办法。不象现在科学工作者可以申请专利来保护自己的知识产权。

就象科学家一样，不是任何人都能成为科学家，同样也不是谁都能成为术数家。千万不能“吃不着葡萄就说葡萄酸”。也不能“不懂装懂”。

还有的人，借“数落”术数、不同意见、理论的人来抬高自己。

中国术数遭遇“昌明”：

外国的周易热，掀起了中国的术数昌明，不少学者，仁人志士，从上个世纪80年代开始研究探索中国术数，涌现出一大批智者：邵伟华先生、唐明帮先生、刘大均先生、寥墨香先生、费秉勋先生、郭志成先生、陈怡魁先生、张志春先生、赵向阳先生、张国彬先生、李涵辰先生、祝国英先生等。只所以谈及上述学者大师是因为他们为中国当今术数理论的研究、发展、创新付出了心力。可以学习研究他们的著作，就以点带面了。

“国际易学联合会”由名誉会长：陈奎元--全国政协副主席、中国社会科学院院长担任,首席顾问：任继愈--国家图书馆馆长；科学顾问：席泽宗--中国科学院院士；会    长：朱伯崑--北京大学教授、东方国际易学研究院院长；前政协主席李瑞环先生还提词：“自强不息，厚德载物”就可见《易学》的昌明了。

“国际易学联合会”的团体会员：

中国大陆：东方国际易学研究院

中国自然辩证法研究会易学与科学专业委员会

中国社会科学院哲学研究所

中华炎黄文化研究会学术委员会

中国台灣：台灣欧洲文教基金会

      台灣中国哲学研究会易学组

台灣中华周易学会

中国香港：香港周易研究中心

韩    国：韩国周易学会  

日    本：日本周易学会

美    国：美国国际易经学会

俄 罗 斯：俄罗斯周易学会

泰     国：泰国道统学会

澳大 利亚：澳洲易玄信息生命科学研究学会

由以上会员可以看出《易学》的国际影响。中国术数为什么会繁荣昌盛。

《易学》研究、传播、应用的网站不胜枚举，为当今《易学》的发展推波助流。

    在这里我一直避讳一个名词——“迷信”，不是害怕提及这个词，而是想在这里说明一下。我认为一提到术数就与迷信联系在一起，总觉得有点牵强附会。

就“迷信”一词，是现代词，好象是专门为牛鬼蛇神、巫医神汉而发明的。在《词源》里根本就没有这个词。

《词海》里解释的迷信、科学是这样的。（1989年版）迷信：相信星占、卜筮、风水、命相、鬼神等的一种思想。亦指盲目信仰或崇拜。(1183页)科学：关于自然、社会和思维的知识体系。它适应人们改造自然和社会的需要而产生和发展，是实践经验的结晶。科学可分自然科学和社会科学两大类，哲学是二者的概括和总结。（1965页）《现代汉语词典》2002年版：科学：反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。（771页）迷信：信仰神仙鬼怪等。泛指盲目的信仰崇拜。（872页）我认为：迷就是不懂、茫然，信就是相信。迷信：不懂、茫然的就相信；科就是科目、一个类别，学就是学问、知识。科学：一个类别、科目的学问、知识的体系。我不是文字、语言、词汇学家，但是对于“迷信”、“科学”这两个词我是这么理解的。

从中国术数形成来看，与迷信并不挂钩，却很象科学。我不是研究中国术数是否是“科学”，还是迷信，只是探讨中国术数的遭遇。看待事物不能走极端，不科学就迷信，这样的言论本身就不科学。

中国术数明天遭遇“辉煌”：

首先，中华民族的文化底蕴丰厚，认祖归宗、返朴归真是炎黄子孙的脉根。

除去中国术数的神秘面纱，露出她的本来面目，还中国术数清白公道，指日可待。

记不得是哪个国家、民族、学者说的一句话：“消灭一个民族，首先就要消灭她的历史、文化”。这太可怕了！这比迷信可怕！