淨心神咒

太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。急急如律令。

淨身神咒

靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍白虎。隊仗紛紜。朱雀玄武。侍衛我真。急急如律令。

淨壇神咒

太上說法時。金鐘響玉音。百穢藏九地。群魔護騫林。天花散法雨。法鼓振迷沉。諸天賡善哉。金童舞瑤琴。願傾八霞光。照於皈依心。蚤法大法稿。翼侍五雲深。急急如律令。

安土地神咒

元如安鎮。普告萬靈。嶽瀆真官。土地祇靈。左社右稷。不得妄驚。回向正道。內外肅清。各安方位。備守壇（家）庭。太上有命。搜捕邪精。護法神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞。急急如律令。

淨天地神咒

天地自然。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。乾羅答那。洞罟太玄。斬妖縛郡。度人萬千。中山神咒。元始玉文。持誦一遁。卻病延年。按行五嶽。八海知聞。魔王束手。待衛我軒。凶穢消散。道氣長存。急急如太上老君律令敕。

金光神咒

天地玄宗。萬氣本根。廣修億劫。證吾神通。三界內外。惟道獨尊。頂有金光。覆映我身。視之不見。聽之不聞。包羅天地。養育群生。誦持萬遍。身有光明。三界侍衛。五帝司迎。萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷神隱名。洞慧交徹。五氣騰騰。金光速現。覆護真人。急急如玉皇上帝律令敕。

五星神咒

五星列照。煥明五方。水星卻災。木德致昌。熒惑消禍。太白辟兵。鎮星四據。家國利亨。名刊玉簡。字錄帝房。乘飆散景。飛騰太空。出入冥無。遊宴十方。五雲浮蓋。招神攝風。役使萬靈。上衛仙翁。

祝香神咒

道由心學。心假香傳。香熱玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙佩臨軒。令臣關告。逕達九天。

上卷

開經讚

純陽妙道。玄理宏深。法開珠露指迷津。頓覺文根清。花雨繽紛。香靄達微誠。皈命興行妙道大天尊。

太上洞玄華氣朝元品第一

爾時太上道君。在大梵天中。七寶九氣之殿。陞坐雲龍飛來之扆。瓊香繚繞。集會三界真仙。暘谷水府一切聖眾。講說大道。時有孚佑真君。同諸妙道真人。端笏上啟。昔者混元開天。生於太空太無。太極太化。杳冥成象。輕清浮湛。號曰乾天。沉濁在下。坤地厚重。而載萬物。二氣絪縕。人道生焉。人既挺生。三才並位。所以化育。皆在於神。神能變化。鼓之雷霆。日月相照。辰宿斗星。山林草木。禽獸飛潛。一切有為。皆賴於神。東映生木。西照生金。南行赤禽。北育孕壬。中央戌己。奕運週循。道君曰。善哉善哉。汝等所告。講此何因。即有南方丹老。復同孚佑真君。曰。至道難遇。至言難聞。人生大化。不修五倫。迷浪生死。失其本真。所以敗壞。墮落幽冥。道君曰。汝今慈愍。垂示玄旨。講說道德。了悟前程。但汝所說。即是神章。神能沖舉。妙合陰陽。袪攝中谷。變化相當。中央正位。凝結雲霜。蒼龍七宿。升出扶桑。號曰甲木。併合西方。白虎定位。朱雀翱翔。北方玄武。戌已相將。五行混合。一氣感化。水陰火陽。明堂正德。通貫三方。號曰藥王。近因下民。貪愛無度。失其原初。血氣敝耗。筋骨枯槁。顏色零凋。蓋為失其神也。凡欲養神。必先養氣。若欲養氣。必在忘言。若能忘言。不若絕慮。既能絕慮轉智於心。心者道之用。主宰一身。莫大乎此。煉心之用。視聽不知。喜怒不起。忘情絕念。了悟身心。視我無我。聽我無我。離諸境界。名入妙門。神有出沒。摠攝條陳。俾此大道。付與德人。惟爾孚佑。累積功勳。龍沙現化。普度群生。世有修學誠心之士。命汝廣傳。濟拔沉淪。務使大道。在在昌明。於是真君敬聆法音。同諸真人。稽首禮謝而退。

忘情品第二

孚佑真君。承太上道君法旨。隨駕鸞輿。同諸仙群。降神臨江水月庵中。告諸大眾曰。世參玄學。孰能信受。因物縈情。情迷意縱。心不能清。神不能守。流浪生死。漂泊性命。不能反觀。荊棘滿徑。能定能止。自清自靜。情無所住。物豈能動。試觀夜夢。如爾日用。一切見聞。作虛幻景。二邪不侵。上結真靈。不漬周匝。如城易日。艮其背不獲其身。行其庭不見其人。是內不見外。外不見內。內外雙忘。虛靈自現。忘物忘情。至道可明。意動乎外。情牽乎中。意散神亂。繇情敗傾。天運不息。安繫乎情。繇秋而殺。繇春而生。氣之所感。萬化資成。吾曾垂言。煉神之機。廣陵童子。因誠授之。語及八章。闡度世迷。維揚矜薄。人多妄為。滅聖賢教。事奸偽辭。啟玄敬事。外議為非。徒招訕謗。反惹塵疑。欲言不可。逾及歲餘。視爾屢告。性命關基。說此靈文。汝當悟持。傳以心悟。勿以念為。無念得慧。著念迷癡。悟之有覺。道絕言思。抱一忘情。內觀復履。靜返太虛。虛含太極。變化之機。慧覺既得。應物不迷。經曾有言。道之出口。淡乎無味。樞紐陰陽。返觀而已。情忘意靜。意靜心灰。心灰灰物。物應似癡。似癡神活。神活道居。日用之間。所發是機。機不外染。性定情歸。世不信受。妄配支離。龍虎金木。水火蛇龜。黃芽白雪。奼女嬰兒。總來二字。顛倒是非。忘無可忘。妙用化之。休教錯綜。陰陽之機。尚書有云。念茲在茲。格其非心。心不為非。物自忘情。禮云若思。運機之功。太乙元君。威攝萬靈。將軍嚴令。孰敢不從。守城野戰。正奇有倫。火沸海日。運轉崑崙。結成寶珠。變化氤氳。水清月現。潮應氣生。忘情忘念。哲人自通。太上曰。道佐人王。不以兵強。兵者情也。定情歸。世不信受。妄配支離。龍虎金木。水火蛇龜。黃芽白雪。奼女嬰兒。總來二字。顛倒是非。忘無可忘。妙用化之。休教錯綜。陰陽之機。尚書有云。念茲在茲。格其非心。心不為非。物自忘情。禮云若思。運機之功。太乙元君。威攝萬靈。將軍嚴令。孰敢不從。守城野戰。正奇有倫。火沸海日。運轉崑崙。結成寶珠。變化氤氳。水清月現。潮應氣生。忘情忘念。哲人自通。太上曰。道佐人王。不以兵強。兵者情也。情動物張。夫焉有倚。倚者寓情。情能逐物。情能役神。王侯能守。萬物自化。化而欲作。鎮無名樸。爾情不生。一陽來復。爾情一留。陽斷其續。應物忘情。神自開闢。內運化機。天真自逸。舉世迷盲。口談嘖嘖。神散於物。情牽於色。沕沕突突。萬山千谷。迷失正途。尋旁覓曲。本鄉愈遠。情溺命擲。內修之道。情不觸物。守雌留雄。以黑返白。忘而不忘。不忘是機。所忘是物。機活竅靈。物忘命復。草木逢秋。顏色凋華。諸華盡落。陽方佈澤。子月之卦。故應乎復。用物之機。要觀其竅。盜彼之氣。返吾之妙。若為物用。顛亡之兆。觀物之榮。察物之敗。返而求之。其道有在。真君再告曰。爾等參求。逆何生丹。順何生人。汝雖學道。識源之正。不知萬派。悉歸源本。願生人偷。為全宗祀。諸祖不言。為返復路。順既生人。必網物務。物色在自。情繇物住。返復喪神。徒將命故。爾既懇求。生死堪怖。爾豈不聞。造端夫婦。孳生之理。守爾元精。忘爾物情。當調彼經。當馭彼榮。正奇有倫。煉氣養神。神移氣結。上下同心。若非泰定。施令不從。血休失衛。精休失制。我實彼虛。陰陽兩繼。潮須準信。陽須準復。沸海之火。故能產育。乘其鉛華。符其汞質。汞鉛相投。二氣合式。陰能留陽。陽亦戀陰。陰陽之道。金水載勻。奚假之力。奚勞之心。默而識之。巧蘊天成。移父之神。奪母之氣。神氣受符。精血自裕。反此煉內。觀採精華。歸吾元氣。可謂仙家。神云聖火。火即是藥。藥苗生時。其如橐籥。爾細參修。金光灼灼。結寶成珠。陰陽不錯。今之盲徒。視金為礫。奚堪語之。爾定自覺。時有會中。禮拜同求。蒙師覺我。萬化同流。世傳內外。一體兼修。內丹既修。外亦堪周。於中奧妙。望師普留。真君復告曰。脫胎神化。內丹可修。外丹雖合。非德焉求。廣積功行。普濟物流。吾道欲損。損極丹修。昔漢天師。平糶濟氓。迄葛仙翁。祭煉幽冥。施符捨藥。普濟世人。持危扶顛。恤困施恩。許祖旌陽。亦務前功。功滿行足。天神護守。丹不魔侵。煉之九九。入口飛昇。古有丹井。井址可徵。爾既有問。吾豈不云。即將此道。續於章中。外丹之道。雖有作為。實分體用。以用見體。互結天性。煉鉛取汞。水中淘金。始為一家。列分二姓。披褐懷玉。海底日昇。丹之初結。月出乎庚。雖譬於月。乃真鉛形。黑魂不虧。白自戊金。脫凡為仙。轉制有經。循之卦爻。區分各應。陰返陽復。得氣分根。陽煉復散。陰煉復凝。一陽生時。勿使散耗。以陰種陽。陽能自肇。是謂真鉛。如爾精華。雖為西子。實養東家。識得黃芽。可煉內外。今附各章。參之自解。

觀心品第三

真君曰。鴻濛混元。無上至靈。育陶天地。化魄煉魂。心者神舍。契合陰陽。主宰眾妙。應化無方。太上有云。道以心得。心以道明。以心觀道。以道觀心。操心如谷。有應無聲。涵合太極。運化五行。孟子有曰。仁人心也。仁者無敵。故能化物。物蒙其化。天下歸仁。定心棲神。神所以存。心定神彰。神彰物冥。寂然不動。吾心之體。感而遂通。吾心之用。致知格物。吾心之靈。煉氣化神。必先養心。養心寡慾。為道之根。心澹而虛。自然神應。神應無鄉。因物而應。返而歸之。以合天性。應無所住。不合落有。云無心者。恐踵於塵。心上無塵。塵自不生。丹從心覓。豈曰無心。若以無心為道之宗。內可以築味乎頑空。守道之基。必虛其心。心虛物虛。物虛心靈。持戒定慧。而澄於心。淡食素衣。以絕物陰。名利知止。以復和沖。情一生物。心為變更。變為妄想。緣物緣塵。暮纏朝攪。萬魔來侵。心神顛倒。錯亂天真。種種心生。名日妄心。心活神死。因此而云。設云死心。何以運神。形不從化。同木偶人。心如明珠。圓陀光灼。置之盤中。潑潑無著。靜而離欲。而自神生。守神不忘。抱元煉形。形神受煉。靈覆太空。鍊心曰陽。著物曰陰。所謂毫陰不盡。不能為仙。爾當悟之。心為化機。譬天斗樞。不染一物。因悟於機。身小心大。與天地齊。擴而充之。可包天地。打破桶箍。便識真虛。如鏡照物。物去則靜。本體原明。因物迷弄。不能返本。習心之病。人心惟危。道心惟微。以微治危。安得不危。范氏有云。一心之微，眾欲攻之。其為存者。嗚乎幾希。君子存誠。克念克敬。天君泰定。百體從令。引古論今。而合丹經。萬水歸源。道豈異論。其道則一。其教不同。總歸於善。一室千燈。養氣煉形。不外乎心。心廣體胖。佩道之徵。心靜神全。神凝性見。水靜無波。月影不亂。心動如水。溺流故濁。風恬浪平。天性自若。靜亦如水。歸源故清。潛神仗智。馭氣藏靈。虛心養神。固握靈根。舍之削亡。操之則存。天地之形。陰陽之靈。妙化萬物。貴不生情。人能執天。何道不明。只因迷物。而致紛紛。以心煉性。以氣保命。化魂曰性。化魄曰命。情來復性。性來復命。築鉛之機。後章垂論。甘露灑心。虛極便見。靜精氣神。始得不亂。忘物我人。以防其漸。惟精惟一。允執厥中。體此修之。爾心自靈。天何言哉。孔聖有曰。知我春秋。罪我春秋。得道忘言。吾何以留。喻陰陽理。體內外丹。借二氣靈。實魂魄關。彼以情投。須血榮氣溢。我以信合。須精固神堅。精若馭氣。陽拘一陰而生女。氣若馭精。陰抱一陽而成男。神氣屬陽。非精血二陰不能住。精血屬陰。非氣神二陽不能產。若男女情性不投。而生育者鮮矣。故精繇氣榮。精血兩凝。結嬰兒形。合成造化。體賴陰陽。鼇聰結卵。移脫神功。能固其精。能養其氣。能馭其神。何患不生。生生之道。必先靜心。馭神不散。交感方靈。循此行之。子可繼宗。須惜命寶。而勿輕弄。外丹水鉛。中舍五彩。金水未分。應吾心靜。靈物生時。月現蛾眉。應吾心動。金汞動應為魂。水鉛靜藏為魄。鉛中藏汞。魄隱魂焉。汞出鉛中。魂攝魄焉。子盜母氣。日漸形充。母傳子氣。日漸枯傾。轉轉盜傳。陰陽互附。天地相承。奪斯造化。號先天名。非比世間。硫砒磠硼。硃砂水銀。金石之質。後天之形。安為先天。以陰煉陰。萬丹難成。先天能化。後天成寶之用。後天不能化。先天為丹之功。如先天元氣無為。能煉後天凡軀作聖。後天凡軀有慾。不能煉先天元氣成真。故爐中鉛汞。即身中鉛汞也。吾有神符。鍊藥傳爾。預以硃書。每日虔虔。或寅或卯。煎湯藥畢。用符一道。焚入服之。養心驅邪。鍊氣保虛。神功世殊。久久自驗。勿傳非人。慎而敬之。

靜性品第四

真君曰。靜性之功。保命之要。轉運虛無。超脫生死。性繫乎心。命繫乎身。鉛龍汞虎。驅降符昇。忘情養性。虛心養神。太上有云。諦觀此身。從虛中來。虛者性也。性乃無極之真。太虛之靈。自一稟形。故謂之性。從道受生。故謂之命。子思有曰。天命之謂性。率性之謂道。故能盡性。與天地參。性命與道。奚為三哉。道為性命。性命為道。採取之機。性在天邊。命在海底。天海之象。喻譬而已。曰精曰神。性命之基。故性無命不立。命無性不存。心虛性明。命固精生。存誠定意。固濟此根。滌慮洗心。沐浴此身。養性之方。保命之喻。性返虛寂。心入無為。精自化氣。氣自化神。神自化虛。今世之人。性繇心役。心繇物羈。故照心常靜。動應萬變。應用則動。本體常靜。妄心常動。靜起萬念。應用雖靜。本體常動。照返為道。妄返為物。心天離物。性天離塵。故滅妄心。性天自真。不滅照心。性天自清。命繫乎氣。性繫乎神。潛神於心。聚氣於身。心清慮散。足以知命。慮絕情忘。足以盡性。虛能用物。靜能應事。人性本善。言於孟氏。以性攝情。性定情真。照見本來。復命歸根。一直了性。自然了命。根淺器薄。先命後性。性為身主。身本為客。身養此性。讓之為主。身心不動。虎伏龍降。以情入性。是謂丹鄉。故鍊性之喻。如調乎琴。絃緊則斷。絃慢則無音。欲琴可操。緊慢得中。情生於心。心生於性。情波性流。性為崑崙。性之靈覺。森乎萬象。欲以全之。睹如不睹。聞而不聞。沖漠無朕。常靜常清。不為時遷。不與物競。翕聚發散。存循乎定。卷而藏之。神功合虛。欲知其性。先覺其施。應接百端。性焉有滯。定而不迷。云元神者。先天之性。云慾神者。後天之性。先天之性。靈光之根。後天之性。氣質之形。質性若無。元性自見。處中致和。慾不能遷。慾不能遷。則氣抱元。元氣相隨。神清氣綿。性本無方。命本無位。靜神運籌。二物自會。上德無為。不以察求。陰陽內感。天地同遊。故孟子曰。盡其心者知其性。知其性。則知天也。性繇理發。命繇性存。性靜情逸。復見天心。故窮理盡性以至於命。如時雨化。萬物以興堯舜性之。垂衣而治。治之無為而天下歸。萬庶奠安。率性而已。參學之士。能馭性天。歸於無為。合於真虛。虛極靜篤。神顯機微。道包天地。莫逃乎性。性乎性乎。惟定惟靜。無將無迎。亦無內外。汝當保之。為爾命蔕。乾道資始。故能施生。坤道資生。故能以承。雖云精血聚結。實自虛無化靈。女必經調而血榮。男必氣固而精凝。非定性者。孰不蕩傾。女性多僻。其氣和神暢。美快於情。男性多躁。其氣斂神收。固築其心。虎龍不猖。猿 馬不奔。恐臨顛蹶。要在忘形。氣候有時。區分有節。黃婆引領。自歸巢穴。虎呵龍笛。二氣符同。璇璣運轉。立見天工。不可使浮。浮則氣潰。不可使沉。沉則氣墜。以性循之。陰陽自至。鍊神固精。勿縱以情。寡慾保基。行方有功。不患陽萎。而患情分。分情散神。精隨而傾。所以保精。必先養神。神固久久。精亦堅靈。世人不知。用藥以助。藥不性熱。陽何以附。而殊不知。熱藥入腹。氣隨熱散。精隨熱飛。此豈正道。喪命之愚。修學之士。切宜戒之。鉛中金虛無氣。不知採取之機。則金散而難產。鉛包金水。混亂不清。水靜金生。鉛消汞長。靜性者。日鍊金存而水竭。不以時察。則水雖竭而金隨渙矣。鉛中一陽為龍。屬坎中真火。汞中一陰為虎。屬離中真水。陰迫陽昇。如虎降而龍躍出。故月出庚方。龍抱地網。日臨午位。虎出天羅。世上迷徒。鍊鉛為灰。謂之枯鉛。而使乾汞。殊不知鉛中金氣已散。乃塵囂耳。又安能制凡水銀而為至寶哉。歌中云。若要水銀死。先須死水銀。水銀如不死。如何仙水銀。何哉。若要水銀死。後天凡水銀也。先須死水銀。先天鉛中金。鉛為水。故名仙水銀也。此仙水銀。結胎之後。脫盡鉛體。九轉功成。精華聚凝。不飛不走。如死一般。取出爐中。凡水銀見之即死。如其仙水銀陰符未退。滓質不清。而有溺淪飛走之患。又安得死後天凡水銀哉。世人不知。妄為妄作。以致傾家。焉知外丹變化妙用者耶。

完經讚

南宮教主。大聖純陽。玄機奧旨賴宣揚。苦海正迷茫。流浪無航。仙子示津粱。皈命興行妙道大天尊。三稱　

下卷

開經供養讚

桃源果。滋味甚堪嘗。青瓜紅柿鵝梨樣。蒲桃膠棗堪供養。菴摩羅果世無雙。全真門仙人親獻蓮臺上。皈命天廚妙供大天尊。

養氣品第五

真君曰。太上有云。專氣致柔。能如嬰兒。元氣在身。繇神而機。神即是火。火即是心。若趨情慾。火逐氣分。落於客氣。質感而朦。轉旅多鄉。迷失之宗。莫能禦之。溺於緣境。學者能反。內觀自靜。兀兀綿綿。守胎之息。執天之行。能運萬物。云養氣者。孟子浩然。至大至剛。直養無害。塞天地間。夫此氣者。豈有偶焉。循路不息。運化自然。故心勿忘。亦勿助長。體此鍊之。氣得而養。夫形不自生。生形者氣。氣不自生。生氣者道。易曰。不疾而速。不行而至。丹云。三關只可知之。安可繇之。今之盲修。閉室鍊氣。氣不從化。毒腫相繼。夫觀乎天。天運不息。春生秋斂。感類乎氣。不事天行。妄猜人意。打坐斂神。捉精服氣。不知坐裡萬塵攪累。閉目縱靜。放參迷潰。一見物色。習心又至。如此養氣。髮漸銀生。顏漸黃菱。夫學玄者。必須保身。行走坐臥。氣常馭神。神出便收。以固元根。歸吾心竅。運氣馭精。胎息經曰。胎從伏氣中生。氣從有胎中結。氣入身來。謂之生。神若離形。謂之死。神行氣行。神住氣住。能馭之者。神氣自住。生而不有。為而不恃。無所住中。乃見真機。以神馭氣。惟靜惟虛。譬蠶結繭。氣伏於中。久而變化。而為蛾蟲。人能藏神。奚不上昇。身心著幻。徒付口論。真心不動。真氣自固。意不隨緣。其神自靈。身不動色。其精自存。精不生色為存。氣不散物為固。神不逐緣自靈。氣不脫變。故能存形。氣若散亡。形即隨崩。一塊膿血。安能有根。隨時臭腐。空落沉淪。故氣為形主。從無生有。返本還元。胎息是守。固守虛無。以養神氣。返其精華。攝其液英。循氣而化。一降一升。天降以陰。地升以陽。以龍制虎。虎受龍降。天心地腎。二氣相將。龍火虎金。二物不狂。綿兀溫養。無位有方。氣和神和。神和氣藏。藏而不逞。化為玉漿。轉而化氣。氣達三堂。曰腎曰心。曰百會鄉。氣降氣升。附此為向。不可意求。求則火煬。不可意散。散則水洋。至哉玄機。不以形求。以形求之。非道之繇。旨乎旨乎。默而識之。當以道得。勿以心留。關尹子云。反跡合道。孔聖有云。克已復禮。如此行焉。知氣養矣。情來歸性為逆。夫唱婦和為順。笛本無音。因氣而作。胎非有質。繇氣而結。處茲人道。為結二氣。不可離睽。不可著意。丹道人道。反覆而已。二氣不失。必先調之。氣續綿綿。定息為制。必先陰輸。而後陽至。令彼慾滿。方可施御。伏降身心。勿使浪棄。上識天時。下察地理。欲合天機。先擇地利。形體端正。色顏奇麗。性格溫和。心境平易。得此築基。基水堪依。譬之亢陽。田禾槁矣。一朝霖及。未足而止。土潤得之。禾滋而起。土燥逢之。禾蒸而萎。朝夕耕耘。土得以培。棄之不理。荒蕪無依。世傳之方。壬子丸宜。乾坤六機。夫婦之道。人能行之。後裔可紹。但須養氣。以還其元。如氣不養。精以蕩顛。惜神馭氣。以養其精。精不外用。固守於中。汞從何添。煉久自返為形。繇陰助久而陽受為質。汞不待添而自立基址。所謂母能養子。鉛枯汞乾耳。是不添汞。汞自添也。外丹亦不過二氣。符結而成矣。

築鉛品第六

真君曰。鉛為命基。主乎身中。性不純真。藉此行功。須察氣質。採築根萌。丹生牝海。應水雷屯。藥種南宮。符山水蒙。二氣互感。萬化繇成。真人潛淵。得朋乃從。腎氣傳肝。肝氣傳心。心氣變液。液攝金精。金蟾吐輝。赤蛇盤之。白虎逐物。青龍御之。鉛精無位。逐情有隅。神無生滅。因物而隳。心曰棲神。腎曰寓精。黃庭氣穴。鼎爐之名。縷絡相連。兀兀如存。有形之中。而尋無形。因命見性。實性之因。無形之中。而尋有形。因性見命。故曰虛心。性本天賦。自然而成。命本形靈。築鉛海內。採汞天中。運鉛之英。歸汞之中。精生於靜。而感乎動。心液運火。下交腎宮。腎火靜華。一陽上蒸。乘氣翕升。循之旋繞。百骸貫通。神得以藏。精得以靈。如天降陰。夏至初生。歷秋至冬。陰降已極。復陽地中。陽伏垂久。氣盈必升。勃然發動。萬物隨生。天運於內。妙用森森。氣不散外。附地為根。人體天地。敬以直內。可符合也。但要恬淡虛無。存元真氣。精神默守。久久自霈。神若無為。氣自升降。故宜節食。恐傷乎神。故止色慾。恐喪其精。精靜神清。氣隨脈貫。起於北海。攝於南宮。返運黃庭。混合萬神。以意而孚。朝於真空。身下二腎。舌下二竅。華池神水。紫府元君。太上有曰。華池神水。下灌靈根。子若修之。命可長存。不可著有。不可循無。保精化氣。自結神爐。神火下濁。精華上浮。二氣相合。從有修無。如龍養珠。用之諄諄。角聽以靈。如雞母卵。覆之溫溫。羽育以成。受胎之初。復命之根。火煉水發。陰降陽升。心火屬陽。其液屬陰。腎水屬陰。其華屬陽。若夫坎卦。以陰包陽。若夫離卦。以陽包陰。雷起於水。陰中有陽。水流於山。陽中有陰。水能就地。以心交腎。雷能御天。以腎交心。心腎之機。採取二氣。以心腎求。反為物累。神不離氣。氣不散精。神精氣合。可以長生。能築此鉛。形神兩全。神飛上界。形住人間。若不能守。氣散形捐。一包膿血。空誤修參。火燥丹傷。水濫無功。陰陽兩採。意合情濃。須令他虛。還當我實。虛能應物。實能播生。種實苗發。土虛物榮。經靜血虛。三日之中。紅飛滿地。難見春工。承天佈宣。陰乘陽受。男多情移。有如霪雨。妄施不節。生物腐矣。女多性偏。有如旱炎。一遇水甦。生物沛然。以血受精。胎結為骨。以精授血。胎化為肉。肉血本陰。骨精本陽。陰含陽體。陽裹陰光。男子懷陰。女人抱陽。血化骨存。精豈尋常。人能返運。身不淪亡。諸仙保精。以致仙鄉。縱慾逞熾。魄散魂張。甘為壤鬼。空入迷茫。無搖爾精。無勞爾形。太上之言。孰為聽從。吾今演說。非為談淫。戲譴煙花。吾心豈塵。世間草木。尚能繼生。人道不承。為斷喪輕。內修二氣。外積陰功。懲忿窒慾。養神蓄精。如此行之。何患不成。陽虛補陽。陰錯調經。調補之法。助藥為功。吾採世方。以攝有生。保而慎之。勿示非人。金本生鉛。入水不濡。應屯而起。土生於金。入火不散。應蒙而施。牝海產鉛。南宮生汞。本乎水土。二氣妙用。水枯金見。子離母胎。同類相求。應召而來。狐免不馬。燕雀豈鳳。世上愚徒。金石亂弄。鍊金因火。以變氣質。文武兼之。而離濁窟。養金用鼎。以育嬰孩。溫養兼之。而結聖胎。金光籠罩。寶月當空。此中景象。築鉛功夫。十月變化。晝夜河車。此中道理。乾汞之基。鍊養之法。彭子近之。上帝廩祿。神仙俸資。非有功行。焉能受持。不遭天譴。即付雷誅。暗中奪福。百路千岐。只可耳聞。未可力為。功滿行足。自遇提攜。

入虛品第七

真君曰。入虛云者。虛一切境。境不能攪。虛一切色。而色不迷。虛一切欲。欲不侵之。虛一切物。物不施為。虛身虛心。以鍊神基。虛精虛氣。以還真機。凡所見聞。悉觀以虛。虛中之基。其基甚微。太上有云。有物混成。先天地生。寂分寥兮。獨立不改。周行不殆。惟恍惟惚。惚兮恍有象。恍兮惚有物。冥兮中有精。是虛無中。中含妙靈。顏子有云。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽然在後。易曰乾元。釋曰真空。空中一竅。稱為太極。本非可名。實自無生。五行共稟。七政同科。太上曰。無視無聽。抱神以靜。無聲無臭。厥一於中。心微妙契。心危塵隨。危而不危。可以知微。妙微之理。能潛能飛。妙微之音。笛吹無孔。琴無絃支。妙微之體。石人會語。木馬風嘶。養其靜極。知其妙虛。虛而不虛。妙在竅機。曰用可知。耳聽惟聰。耳中竅妙。目視惟遠。目中竅妙。乃爾之神。非耳目妙。所云妙者。神入其竅。爾之心竅。能收其神。六門不遊。七情不生。煉神歸虛。復爾靈根。根非有根。生前物靈。惟虛能化。惟化能神。不神之神。是謂真神。散則成氣。合則成真。曾子一貫。顏子屢空。釋典又云。無量劫來。生死之本。拔去本者。虛中之精。虛精之妙。契合萬倫。經中有云。視不見我。聽不得聞。離種種邊。名為妙道。世人喪神。妄欲化物。不識化機。返化為物。故曰稚子弄影。為影所弄。狂夫侮像。為像所侮。不明真虛。何有所補。吾身之中。喜怒之作。哀樂之動。感物之非。為吾之病。以身化虛。身隨虛化。何喜何怒。何樂何哀。不能虛者。自障塵埃。氣繇聲靈。覺繇夢靈。靜虛之中。不格骸形。入虛虛極。恍如夢寐。亦無見聞。可謂神歸。渾然數日。轉發慧機。內外靈徹。改換形軀。軀出五色。是脫陰基。如龍換骨。如蛇退皮。積之久久。不動不搖。覺氣上騰。風雨瀟瀟。舌潤甘津。鼻流玉柱。眼發光明。氣熱丹池。漸漸復升。狂風揭地。蒸沖泥丸。如昏似醉。腹聞裂帛。耳覺雷轟。上下疼痛。透骨穿筋。千千戰鼓。萬萬濤聲。周身火發。土下通紅。流貫百骸。運達一身。入虛沖和。載在丹經。得此功驗。向後再進。周天火候。繇此入身。混沌覺後。再立乾坤。飛騰有日。不負修功。爾今得此。勿視以輕。天下無不可父之胎。無不可母之產。草木有生。物各有種。螽斯之應。焉謬語哉。諭有之曰。孤陰不主。寡陽不成。無陰則陽無所附。附者氣也。無陽則陰無所從。從者精也。以虛鍊精。則精固。以虛鍊氣。則氣榮。精雖結腎。以虛應之則生。而無色慾之患。氣雖馭體。以虛應之則榮。而無偏枯之傾。氣榮於血。神馭於精。守虛以施。乃真靜入虛之妙。情雖交而氣用外想。體雖合而神休急移。男情既樂。女意且歡。攝其陰水。以壯陽光。候津液流。注鼻息喘。陽操神移。氣入陰囊。世有兩情同極。二氣芬芳。因而雙胎。非為異常。凡夫著昧。不以撙節。竭精食慾。顏色衰黃。形枯於外。神倦於內。形神羸尪。濁喪之累。抱精 養虛。寡慾候期。不但有子。命亦綿基。爾遇世迷。當以為戒。莫將寶珠而作泥塊。同歸壽域。豈不為美。貪此亡身。甘為下鬼。鉛鍊九鼎。鼎鼎有樞。厥中有鉛。真偽兩岐。三十文爻以馭氣。七十武爻以築基。於中變化。種種生之。若無溫養之妙。安合虛竅之微。採者採其真鉛。如珠之象。在乎水鉛之內。故云腎府。出胎神化。變作黃芽。故曰于歸。汞蛇易變。以鉛反復制之不飛。鉛龜易溺。以汞結馭而不奔馳。但抽添如滴漏之驗。返復若月體盈虧。雖鉛真而尚未絕。無火緞則形體難耀。不能以繼於子。安得傳於孫兮。此前九鼎脫胎。為真虛之質。鼎鼎繇母氣撫存。而方獲之。

脫胎品第八

真君曰。胎息既定。內光乃神。沖和氣應。虛極成真。恍惚之中。氣滿成神。陽精顯相。頓覺身輕。超宗拔祖。偕得上昇。功完行足。天詔降臨。跨飛鶴羽。名列蓬瀛。太上有曰。夫欲修道。先能捨事。不依一法而心常住。定心之上。豁然無覆。定心之下。曠然無基。孟子故曰。大而化之。之謂聖。聖而不可知之。之謂神。喻爾脫胎。以形合虛。識靜篤處。知無為機。鏃三關妙。築太極圍。以其所知。易其不知。以其所識。易其不識。以其所聽。易其不聽。以其所為。易其不為。爾之未生。何有一物。比所受生。受生形役。種種罣礙。愛欲貪瞋。驕華矜泰。習變於心。儒云己私。釋云網障。玄為受陰。頓棄此種。累我相恨。原非我有。物轉忘情。將此習性。如刀截藕。一分兩段。寸絲不縈。剛心烈決。如身未生。心身非有。何所罣縈。猛然覺悟。厭世境界。四大膿血。如污糞中。眼不可視。鼻不可聞。得此頓斷。方曰了心。了心氣纍。氣纍藏神。神伏氣結。沛然御靈。劈開混沌。光滿太清。褊覆十方。粉碎虛空。一條拄杖。將天地撐。一袱無極。包乾坤形。載虛載靜。無死無生。縱橫八表。神住三清。脫胎神化。氣鍊留形。形住於世。神超玉庭。云此至道。助爾通真。他年行滿。舉拔飛昇。無物原從有物。有形原附無形。無形生育氣精靈。父母合成一性。只為時人溺慾。不知收攝之功。妄將性縱愛中傾。志士反觀基命。基是父之靈氣。命繇母結成胎。胎靈凝聚太虛來。先要鍊神綿耐。捉得金精牢固。自然春滿庭階。收春對景謾開懷。火燥神丹難載。十月胎符溫養。於中法用屯蒙。胎胎轉制本相同。須要綿綿育性。三轉聖通默化。恤貧濟困修功。應符八卦是原根。法載丹書採用。進火退符之道。何曾離了陰陽。時人妄說後天方。騙害富家著網。好笑愚無智見。圖他法術高強。不知他有自安康。肯把貲財來讓。有母方能有子。他娘怎比親娘。天分先後事乖張。不比尋常一樣。銀是後天陰物。汞砂體豈純陽。纔臨爐火便飛揚。個個人迷家喪。無母不成鉛氣。號為水底之金。將銀妄作母之根。盡被丹家誆哄。有母不靈者此。明明附在諸經。閒觀金殼細論評。便是外丹究竟。師判己畢。時有天香馥郁。瑞氣浮菴。鶴鳴雲表。霞映庭幃。金花寶光敷坐。種種異祥奇應。滿村人各稽首。讚歎希有。禮謝而退。西江月六首。前二首以明夫妻之道。後四首喻外丹之功。符合前經。共完八品。學者反覆詳玩。自有得焉。寶而祕之。庶不負吾闡度之誠也。首品乃經文。七品乃分解首品之義。切勿妄傳非人。以起誣謗。戒之戒之。

天皇密咒

天生雲龍。道本上昇。張烈正氣。麗於太清。輔弼正道。行於正平。六甲洞元。九天超形。福祿子孫。先行自真。次及人皇。人敬長生。六丁九氣。祕密真成。敬之終吉。昊天貴名。久之道妙。身體常充。聞此真句。與道合真。急急如元始天尊律令。

天皇符祕訣

符上三圈。名曰三花聚頂。符內九圈。名曰九轉還丹。又曰九龍捧聖。真氣乃丹田氣。書此符。須取先天之氣。佈於紙上。候清晨。神清氣爽。書之方驗。三花聚頂。天為我蓋。九轉還丹。一氣真人。  （只念此四句）服之

完經讚

純陽度世。廣法慈尊。敷揚天道顯人倫。盡性有常經。忠主孝親。奕世永為箴。皈命興行妙道大天尊。