先睹为快，杨公风水学习研讨标准大纲

      我院传承的杨公风水学研讨课纲，以传承与传播——杨公三大弟子之一刘江东先师《囊金宝典》为核心，由我院刘国胜院长缘得到明师从不外传的杨公秘诀，有幸得到刘江东的家藏囊金宝典，经前贤指点，数十年历练检验，冥思禅悟，集明师之大成，而形成一套以"形、理、法、课"完整的杨公风水学理论操作体系，环环相扣理理相通，有理有据，独一无二，生生不息！

    时至今天，已经历6年共22期，已有500多名学员直接参与了我们学习研讨，部分优秀学员，他们正成为传承这套理论体系的一方名师，我们正被越来越多学者认知，模仿与复制！这是我院刘院长主讲的杨公风水学体系理论即将成为一个被社会广泛认知的正统主流派系的重要表现，6年22期不断的呈现，既是真理的呈现，也是沉淀与积累！站在6年22期的起点上，刘国胜院长主讲的杨公风水学体系理论在根据学员的需求不断地补充和完善，迎来了一个质的飞跃，被行业内外广法认知和认可，现在参与我们学习研讨，你将坐享我院品牌急速提升的的品牌价值，或成为传承这套理论体系的一方名师，为发扬杨公风水一员而感到自豪！  

杨筠松堪舆文化概述：
       杨公风水文化是风水术从皇宫内廷走向民间广泛传播的肇始开端，杨公（筠松）的风水术与传说扑朔迷离，充满神秘的传奇色彩。杨公风水文化是从遥远的唐代走来，从江西赣州起源发祥，在世界各地广泛流传。杨公潜心研究了等大批珍贵古籍。并在前人的基础上著有《青囊奥语》、《天玉经.三部》、《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《玉尺经》、等经典理论著作，其中仅137字的《青囊奥语》是风水实践的纲领，《天玉经》是风水实践的细则，《玉尺经》是步砂量水的准绳，创造了自唐代以来最有系统理论，有具体实践，操作规范，最为正统、科学的中国风水学。其著作相互衔接、互为补充、前后应证，完善了中国古代的风水体系，是衡量真假风水的唯一尺度。杨救贫在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴，对中国风水作出了杰出贡献的杨筠松，因此被后世风水界尊称为风水地理的祖师爷。
       杨救贫隐居赣州后，在吸收长安派理论精华的基础上，结合自己在南方多年的风水实践经验，著书立说。杨救贫在赣州兴国县定居期间，在为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。和刘江东、曾文辿、廖金精及后来的赖文俊（号布衣）一起形成了赣派风水，因杨公曾廖弟子都不准外传，只有刘江东、赖布衣往外授徒。，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”或“赣南派” “峦头派”“形法派”（将赣南风水术称为形势派，其实是一种误会）。杨公风水，形、理、法、课缺一不妥，由此可见，并非“形势派”如此简单。此后杨筠松被尊称为开山祖师。杨公风水术也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发祥地,自唐代以来的城市古建筑，如城墙、城门、寺庙、官府遗址、望族及地方候吏府第等多为杨公及嫡传徒裔，根据杨公风水理论布局所建。凡得到杨公真传的赣南历代堪舆师大多技艺精湛，深得民众信赖。杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰。不但赣南，在广东、福建、广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。
       杨公风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典，独树一帜，寻龙探穴，操盘堪址，与实践理论，有久远的魅力和当今价值。明清之际，中国的风水文化界已经是派系林立，细分起来，数以百计，但主要还是包括在形式、理气、八卦、三大派之中。形式派中含九星派、五星派、廖公九星法派、天府六星法派等。理气派含三合派、古三合派、杨公三合派、大三元派、杨公新派、正五行三合派等。卦理派含八宅派、净阴净阳水法派、玄空飞星派、八卦风水派、天星风水派等。综上所有派别，实际其理论基础依然均源于杨救贫在赣州创立的风水理论，遵循天地人合一，阴阳平衡，五行相生相克的三大基本原则，只不过是各取一部分内容加以发挥而已，这些派别的创始人，一般都可以追搠到杨救贫或他的几个入室弟子。如黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流。杨公是中国风水文化集大成者，是理论之源。
二、世界风水在中国，中国风水在赣州 
    江西省赣州是中国风水文化的发祥地，是宫廷风水术走向民间广泛传播的肇始开端，中国唐朝国师杨筠松（杨公）为避战乱，携宫廷御库风水秘籍来到赣州隐居，从此在民间传经布道，授徒曾文辿，廖金精，刘江东共同著书立说，成为我国风水史上绝无仅有的一代宗师，对风水具有巨大的贡献，其实践经验和创造的理论可谓前无古人，后无来者。
    风水行业从根本意义上来讲是一种替天行道，为民造福的职业，有缘从事这一行业的人，首先要有真才实学，掌握杨公风水学真谛，更需要正宗的三元理论和明师的现场指点，杨公理论是中国风水学之根本，是纲领，是检验风水理论派别的唯一标准。
    杨公风水文化的永恒魅力和当今价值，因为有一套应用易学数理真正加减乘除精准的方法和真实理论，有着正确的操作规范，判断准确使人信服，造福灵验，令人追求崇拜，千百年来，从赣州到中国，以及海内外众多的风水师都称自己为杨公弟子，由此可见杨公风水的永恒魅力和当今价值。
    杨公风水学最大特点，是显形层面实体表现，和隐形层面的神秘莫测直觉思维。
    显形层面是形法理气为用，后人称为杨八篇，论山形水法著有五篇著作，专讲究龙穴，砂水，向的合理应用，杨公弟子刘江东又将其精华要领吉凶宜忌编著《囊金》内一篇天宝黑囊经，简单精要传与世人，杨公将理气玄奥隐藏在《青囊奥语》《玉尺经》《天玉经》三部著作，并将秘诀要领传与曾文辿，廖金精，刘江东三人，也许杨公旨意，曾、廖两姓列为家传，传书不传诀，刘江东传诀不传书，由于杨公形气理论外界公开研读，被世人误认为杨公风水是形势派，其实杨公风水的精髓而是理气，易理术数才是杨公风水的真谛，形理结合应用是真正法则，形理法课是四大要领，为了风水界正本清源，让世人更能了解和应用杨公风水术去为民造福。
    杨公风水学的隐形层面的神秘莫测直觉思维，判断阴阳宅不完全是由理性知识构成体系，还富有非理性思维因素，阴阳宅对人的吉凶祸福的影响，来自显形实体表现，亦来之隐形层面的意念，用杨公风水的隐形层面的易理数术，和加减乘除的方法来判断，结合显形和隐形正确应用，定能达到避凶趋吉，先福已后福人，惠人达已，改变人生。
    杨公风水真理内涵是阴阳夫妇交媾大法，以人类生存之基本原理相合，也就是人与天地共存于世间与岁月，三元理气，即是天上，人中，地下，分为天元，人元，地元，配八卦之用，又以上元，中元，下元，分为三个易数六十甲子午，共合三元九运一百八十年，三元不败、历朝不灭，永不重修才是三元地理真谛，催丁，催财，催贵，有真正的理法口诀，和实践应用，和正确行之有效操作规范。
交流研讨按杨公风水学吊线图为准，形，理，法，课四大纲领为用。

（1）首先要掌握风水的易理数术，八卦，五行，阴阳，六十花甲的基本应用法，资料（地理基础学）内部售用。

（2）要学好山形水法的显形层面的实体表现理论知识，寻龙点穴，分清南方与北方，高山与平原，复杂多变的应用。参考资料（杨公论形法理气古典经文）内部售用。

（3）要得名师的真传秘诀，配合隐形层面的真神秘莫测的避凶趋吉应用法，判断法资料（地理断章）内部售用。

（4）要认真学习杨公最为正统的三元地理真实的消山纳水法，必须掌握三元的罗盘应用法，三元理气用法规则，三元头十大理，六大忌，四大化解大法，杨公挨星借运法，六十四卦挨星配运法等三元地理各条功夫，培训时发给学员上课用。

（5）择课乃是地理形法，理、法、课四大功夫之一，古人云不得真龙得良辰，也应富贵旺人丁，择课应用法，按（杨公正宗择日总纲为）主体，以杨曾廖刘先师祖传秘旨，结合先后天吉凶明课，斗首日课，八门斗阵吉凶课等，灵活应用，方能择日吉去凶，为民造福。